張文姬

溶溶溪口云，才向溪中吐。

不復歸溪中，還作溪中雨。

讀慣了唐人的清詞麗句，見了張文姬的這首小詩便覺別致。前人也一再指出，此詩是頗近漢魏古詩的。

“溶溶溪口云，才向溪中吐。”溪口，即溪頭。首句以“溶溶”一詞形容小溪上空的云彩，既描述了寬廣之貌，又暗示其徐徐飄浮如溶溶水波蕩漾，輕柔潔白如溶溶月光般靜謐朦朧。這朵云彩是很別致的，它既不是天空極高處降落而來，也不是別處飄蕩而來，而如次句所描述的，純然是這溪流中的水氣蒸騰而形成的，仿佛一朵云彩剛從水面吐露出來似的，多么清新，多么鮮活，又多么神奇！次句的“向”作接近、臨近解，是描述云彩初離溪面的狀況的。這一語意在陶潛《歲暮和張常侍》詩“向夕張風起，寒云沒西山”中可以見出。吐，即冒出、吐露、升起之意，宋梅堯臣《夜行憶山中》詩“低迷薄云開，心喜淡月吐”中之“吐”，便取這一含意。

溪中水氣，蒸化為云。似乎不再可能回到溪流之內了，因為一個要流淌著奔向遠方，一個要飄浮著升于天空。第三句“不復歸溪中”便添了情致，仿佛是詩人對此離別的嘆惋，又似乎是云朵發(fā)出的眷戀的惆悵。既為云彩，就難免被風兒推送到遙遠，被日光托舉到碧霄。可誰知精誠所至，情勢順遂心意而陡然轉變，云朵又化為水滴，“還作溪中雨”了。詩句雖就此結束，詩情卻因此漲起。本來溪水化云，是不會返回溪內的，誰知云朵卻醞釀成雨，仍落溪中。如此描寫使詩歌形成美妙的內循環(huán)結構，到頭來雨再化水，水更生云，云水無限循環(huán)，愈轉愈深，水中有云，云中有水，纏綿悱惻，難解難分。云水形態(tài)各異，實則渾然一體，云即是水，水便是云了。

在現實中，一道溪流形不成云勢，而云朵落雨也不會全然歸于溪流。由此可知詩歌初衷并非出于詩人客觀的自然審美，而是選取自然物象作為抒發(fā)感情的象征符號。什么感情呢？詩題沒有標出，詩句沒有點示，我們只好從意象破譯了。此詩主體意象是溪與云，還有維系二者的雨。而“云雨”一詞，歷來是男女歡會的代稱。宋王《高唐賦序》言楚王夢與神女相會高唐，神女自謂“旦為行云，暮為行雨”。倘若細細品味此詩所描述的溪流上行云行雨的意境，斟酌其中云溪意象相離相戀的關系，便不難悟出，這是一首絕妙的愛情的吟唱。前人每每意會這是詩人思念在外帶兵的丈夫鮑參軍而作此詩，卻苦于詩境朦朧，無從證實。在這里我們找到了內在的有力的解釋。

此詩言情如此濃郁，如此微妙細膩，卻又含蓄，渾然無我，以自然景物出之，以古拙樸素的詩句出之，確是爐火純青的大手筆，確是混茫無跡的美妙境界。