《對(duì)楚王問(wèn)》

辭賦篇名。戰(zhàn)國(guó)宋玉作。清林云銘《古文析義》說(shuō)：“惟賢知賢，士民口中如何定得人品。楚王之問(wèn)，自然失當(dāng)；宋玉所對(duì)，意以為不見(jiàn)譽(yù)之故，由于不合于俗。而所以不合之故，又由于俗不能知，三喻中不但高自位置，且把一班俗人伎倆見(jiàn)識(shí)，盡情罵殺，豈不快心！”清金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》說(shuō)：“此文腴之甚，人亦知；煉之甚，人亦知；卻是不知其意思之傲睨，神態(tài)之閑暢。凡古人文章，最重隨事變筆。如此文，固必當(dāng)以傲睨開(kāi)暢出之也?！鄙虾９偶纭吨腥A活葉文選》說(shuō)：“這篇文章里，一方面暴露出宋玉繼承了戰(zhàn)國(guó)游士夸夸其談、妄自尊大的浮夸作風(fēng)，他的辯論，也只求用巧言辯舌取一時(shí)之勝、免一身之禍，和屈原那種為國(guó)家和人民的利益而憎愛(ài)分明，斗爭(zhēng)不屈，相去很遠(yuǎn)。另一方面，也反映了楚襄王時(shí)期，宗室貴族把持朝政，排斥賢能，國(guó)事日壞，不僅迫使屈原憂忿自殺，而較為清醒的士大夫也同樣受到迫害的黑暗情況?！苯袢送蹼p說(shuō)：“生活在楚襄王時(shí)代的宋玉，政治上不能施展才能。當(dāng)時(shí)宗室貴族把持朝政，排斥賢良，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，置國(guó)事于不顧。對(duì)于不肯同流合污的宋玉，也極盡造謠誣蔑之能事。這篇文章寫(xiě)宋玉在楚襄王面前為自己的辯解。他用鳥(niǎo)中有鳳，魚(yú)中有鯤比喻士人中有高尚卓越之人。那些專事誹謗的小人，只不過(guò)是籬笆上的鷃鳥(niǎo)，小水池里的鯢魚(yú)而已，燕雀不知鴻鴣之志，小人不知壯士之懷，圣人的‘意’與‘行’，世俗之士是無(wú)法理解的。從而表現(xiàn)了自己空有抱負(fù)與才華，不能施展，不受重用，反遭讒陷的抑郁心情?！?《古代散文鑒賞辭典》)今人張大芝說(shuō)：“宋玉結(jié)語(yǔ)中的‘世俗之民’及其世俗之見(jiàn)，當(dāng)然也是包括楚襄王在內(nèi)而直批其頰。宋玉的憤懣表面上是對(duì)世俗之民發(fā)的，實(shí)際上也是對(duì)萬(wàn)乘之君發(fā)的。這是這篇文章的積極意義，只是這一點(diǎn)太委婉隱晦；但委婉是宋玉辭賦的一大特點(diǎn)?！?《古文鑒賞大辭典》)然亦有認(rèn)為此篇非宋玉之作者，今人游國(guó)恩等《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)：“除《九辯》外，都是后人所依托，決不可信”，“賦的體制、風(fēng)格和語(yǔ)言都與楚辭迥異，倒和漢賦相近，這從辭賦的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，在宋玉的時(shí)代是很難出現(xiàn)的。而且這五篇賦(《風(fēng)賦》《高唐賦》《神女賦》《登徒子好色賦》《對(duì)楚王問(wèn)》)都作第三者敘述口氣，又直稱‘楚王’、‘楚襄王’，明為后人假托之詞，不是宋玉自作?！苯袢酥毂躺弻?duì)此辨之甚詳，其《宋玉辭賦真?zhèn)伪妗氛f(shuō)：“宋玉的賦篇幅短小，鋪張揚(yáng)厲還只是初具規(guī)模，其諷諫意義較強(qiáng)，正是散文賦體的初期形式”，“劉勰指出：‘相如好書(shū)，師范屈宋。’(《文心雕龍·才略》)‘自宋玉、景差，夸飾始盛。’(《文心雕龍·夸飾》)明陳第認(rèn)為，《高唐賦》‘蓋楚辭之變體，漢賦之權(quán)輿也；《子虛》《上林》實(shí)踵此而發(fā)揮暢大之耳?！?《屈宋古音義》)他們都正確地闡明了宋玉賦是楚辭向漢賦發(fā)展的橋梁?！痹谙惹刂髦校岬奖緡?guó)國(guó)名或國(guó)君名的不乏其人，如《孟子·公孫丑下》就提到魯國(guó)國(guó)君名：“昔者魯繆公無(wú)人乎子思之側(cè)，則不能安子思?！薄俄n非子》多次提到“韓昭侯”“韓烈侯”;《荀子·議兵》開(kāi)頭便說(shuō)“臨武君與孫(荀)卿子議兵于趙孝成王前?！睕r且宋玉略晚于屈原，“他卒于襄王之后也是完全可能的。可見(jiàn)，只是根據(jù)作品中有‘楚襄王’字樣便斷定《風(fēng)賦》等非宋玉作，這是缺乏充足理由的?！贝似畛踺d于梁蕭統(tǒng)《文選》。今多數(shù)研究者認(rèn)為，如無(wú)充足之理由，仍當(dāng)系于宋玉名下。此篇寫(xiě)宋玉遭受讒言以及他為自己辯解的故事，表現(xiàn)了他在政治上不得意的憤懣情緒和孤傲高潔的情懷，同時(shí)也反映了戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)權(quán)貴專橫、排斥賢能、國(guó)事日蹇的黑暗情況。言辭委婉而犀利，形象生動(dòng)有致。妙用比喻，氣勢(shì)逼人，如“曲高和寡”、“鳥(niǎo)有鳳”、“魚(yú)有鯤”三喻之中，步步深入，新穎別致，不露痕跡地說(shuō)明自己的高潔胸懷，揭露奸邪的下劣無(wú)恥，雖然不作正面闡釋，而讒言不攻自破。通篇采用散體，語(yǔ)言流暢，華而不艷，具有清新秀美的特點(diǎn)，清劉熙載《藝概·文概》指出：“用辭賦之駢麗以為文者，起于宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》?！?/p>