魏 源

少室少林寺，何年中岳東。
名傳半天下，身老萬(wàn)峰中。
與柏俱成佛，除禪別有宗。
一拳三界破，夐矣法王雄。

這是一首仄起平受式五律。詩(shī)中描寫(xiě)的嵩岳少室山，在河南登封縣境內(nèi)，是嵩山西邊的一群山峰，群峰突兀爭(zhēng)秀，自古就有“九鼎蓮花”之稱(chēng)。在登封縣西北約13公里的山北麓五乳峰下有少林寺，是“名傳半天下”而中外聞名的佛教古剎。因寺院在少室山陰的茂密叢林之中，所以叫“少林寺”。少林寺建于北魏太和十九年(495),孝昌三年(527)南天竺(古印度)僧人菩提達(dá)摩在此首創(chuàng)禪宗，少林寺更加擴(kuò)展，歷史上稱(chēng)達(dá)摩為初祖，稱(chēng)少寺林寺為祖庭。少林寺是我國(guó)武術(shù)史上“少林派”的發(fā)源地。唐初，少林和尚佐唐太宗開(kāi)國(guó)有功，從此僧徒常習(xí)拳術(shù)。禪宗和少林拳負(fù)有盛名，廣為流傳。詩(shī)中所言的“三界”是佛教名詞。佛教把世俗世界劃分為欲界、色界、無(wú)色界，皆處于“生死輪回”過(guò)程中，認(rèn)為是有情眾生存在的三種境界。據(jù)《俱舍論》卷八等載：(1)欲界，為具有食欲、淫欲的眾生所居。(2)色界，位于欲界之上，為已離食、淫二欲的眾生所居。(2)無(wú)色界，更在色界之上，為無(wú)形色眾生所居。以上“三界”,系據(jù)佛教善惡報(bào)應(yīng)理論和禪定修行勾畫(huà)出來(lái)的。詩(shī)中贊美的“法王”,系指嵩山著名的法王寺舍利塔。唐代詩(shī)人白居易游嵩山時(shí)曾寫(xiě)了一首題為《夜從法王寺下歸岳寺》的五律：“雙剎夾虛空，綠云一徑通。似從忉利下，如過(guò)劍門(mén)中……”詩(shī)的開(kāi)頭一句所說(shuō)的雙塔，就是著名的法王寺舍利塔和嵩岳寺塔。魏源此五律，系一首紀(jì)游詩(shī)，寫(xiě)景抒情，起聯(lián)、頷聯(lián)贊嘆少室山少林寺的峻秀。詩(shī)中“何年中岳東”的“中”字，猶堪也，合也，行也。王建《隱者居》詩(shī)有“何物中長(zhǎng)食，胡麻慢火熱”句。頸聯(lián)、尾聯(lián)追思古印度僧人菩提達(dá)摩終生在山中傳播禪宗的德行，點(diǎn)出了唐初少林和尚佐唐太宗開(kāi)國(guó)有功的典故，最后以贊美遠(yuǎn)處雄奇的法王寺舍利塔作結(jié)。末句開(kāi)頭“敻矣”的“敻”字，猶遠(yuǎn)也。全首詩(shī)，語(yǔ)言精練，平中顯奇，有景有情，讀起來(lái)耐人尋味。