岑參

野寺荒臺(tái)晚，寒天古木悲。

空階有鳥(niǎo)跡，猶似造書(shū)時(shí)。

三會(huì)寺在長(zhǎng)安縣西南二十里的宮張村，是傳說(shuō)中黃帝時(shí)史官蒼頡造字的地方。讀書(shū)人天天離不開(kāi)字，有機(jī)會(huì)到造字臺(tái)，免不了要虔誠(chéng)地憑吊一番這位老祖宗?？墒钦?yàn)榕c文字關(guān)系太深，面對(duì)蒼頡，感慨也就特多，所以吟入四句二十字的短詩(shī)，到底寫些什么？這就很不容易。岑參詩(shī)以“尚巧”著稱，他把個(gè)人感觸隱去，起聯(lián)用“野”“荒”“晚”“寒”“古”“悲”濃烈地勾畫出蒼頡臺(tái)荒古悲涼的面貌和氣氛。這種描寫，不僅把寺、臺(tái)之古同蒼頡故事之古有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，使懷古的動(dòng)機(jī)同被懷念的對(duì)象之間出現(xiàn)更多的交融，而且寺、臺(tái)的荒廢、凄涼，也讓讀者感受到：在現(xiàn)實(shí)生活中，蒼頡明顯地受到了冷遇，由此對(duì)讀書(shū)人在當(dāng)時(shí)的辛酸苦辣產(chǎn)生種種聯(lián)想——這些內(nèi)容作者并沒(méi)有明說(shuō)，但讀者所想象到的卻可能更豐富、更具體、更深刻。

傳說(shuō)中的蒼頡，是受鳥(niǎo)獸足跡的啟迪而創(chuàng)造了文字的。這首詩(shī)的第三句“空階有鳥(niǎo)跡”一方面繼續(xù)深化寺、臺(tái)之荒廢(常有人來(lái)的地方，是留不下鳥(niǎo)跡的)，另一方面又緊扣蒼頡故事，引出“猶似造書(shū)時(shí)”(書(shū)，即文字)一句。這后一句貌似平常，實(shí)際上出現(xiàn)的卻是兩重形象：在作者腦海里，表層形象是蒼頡臺(tái)上現(xiàn)實(shí)的鳥(niǎo)跡，深層形象則是蒼頡當(dāng)日造書(shū)時(shí)的種種圖景。前一重形象是靜態(tài)的，后一重形象是動(dòng)態(tài)的。至于“造書(shū)時(shí)”的情景怎么樣？作者沒(méi)有說(shuō)，然而讀者可以想到，那精思、博大、艱苦的創(chuàng)造者定然作了種種辛勤的努力，其思想的火花差足與日月同輝。有了對(duì)“造書(shū)時(shí)”蒼頡活動(dòng)的想象，作者抽象的懷古情緒變得更真切，更實(shí)在，詩(shī)篇的主題也因而得到了進(jìn)一步的升華。