屈大均

可憐雙美人，慷慨辭君掌。

沉珠在井中，化為明月上。

此詩(shī)原序說(shuō)：“二姬者，廣州諸生(秀才)戴王言之妾也。丙戌冬，城陷，俱入井死?！薄氨纭保?646年。這一年八月，唐王朱聿鍵在汀州被俘，死于福州。十一月，唐王弟聿鐭在廣州即位，改元紹武。十二月，清將李成棟破廣州，紹武帝自殺。所說(shuō)“冬，城陷”，即指十二月廣州陷落之事。戴王言的兩個(gè)妾(俗稱“小老婆”)，即是在這次國(guó)難中投井而死的。此詩(shī)便是為褒美二姬為國(guó)殉身而作。

全詩(shī)以時(shí)間為序，作過(guò)程性的敘述。前兩句寫二姬告別戴王言，是殉身的準(zhǔn)備。首句的“可憐”，意為可愛(ài)。殉身的行為悲而壯，用“可憐”、“美”這一類褒美之辭修飾主語(yǔ)，更增強(qiáng)了人物行為的悲劇色彩。次句暗用“掌上明珠”的比喻?！罢粕厦髦椤保沧鳌罢浦兄椤?、“掌珠”，古代常用以比喻兒女或所喜愛(ài)的人。最早用于詩(shī)中是晉代傅玄的《短歌行》：“昔君視我，如掌中珠?！鼻缶谶@首小詩(shī)中，將二姬比成戴王言的掌上明珠，把她們告別丈夫說(shuō)成明珠離掌而去。“慷慨”二字傳二姬之神，見(jiàn)出這兩位弱女子在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)以大義為重，無(wú)絲毫兒女之態(tài)，同時(shí)也是詩(shī)人自己壯烈情懷的自然流露。后兩句是對(duì)二姬殉身的敘述和贊頌?！俺林樵诰小?，同于詩(shī)序所說(shuō)的“俱入井中死”，是寫實(shí)；“化為明月上”，則是詩(shī)人的想象之詞。二姬雖已投井身死，但其精神不朽。詩(shī)人想象，當(dāng)其投井之時(shí)，圣潔的靈魂已化為明月升上天宇。第三句出“珠”字，承上句“辭君掌”的比喻，將暗用“掌上明珠”比喻中的“珠”字挑明。末句在贊頌語(yǔ)中出現(xiàn)“明月”的意象，也與以珠喻人的比喻一脈相承。古代將夜光珠稱作“明月珠”，省作“明月”，因珠光晶瑩如明月，故名。李斯《諫逐客書(shū)》：“垂明月之珠，服太阿之劍?！鼻渡娼罚骸氨幻髟沦馀鍖氳??！痹?shī)中，珠化明月的新奇構(gòu)想，便是建立在文學(xué)傳統(tǒng)中“明月”與“珠”這種固有的特殊聯(lián)系的基礎(chǔ)之上的。

屈大均生當(dāng)明清易代之際，他在年輕時(shí)即參加抗清斗爭(zhēng)，削發(fā)為僧(其后又還俗)后，仍不忘恢復(fù)。戴家二姬盡管地位低下，但其事跡感人，精神可嘉，故詩(shī)人以惺惺惜惺惺之情作詩(shī)表彰，也借以吐露懷抱，弘揚(yáng)天地間的民族正氣。此詩(shī)的構(gòu)思，以“明珠”的比喻貫通全篇，將“掌上明珠”的成語(yǔ)以及珠與明月的傳統(tǒng)聯(lián)系巧妙地化用于詩(shī)中，使詩(shī)人所要弘揚(yáng)的民族精神，在表現(xiàn)形態(tài)上顯示出深刻的民族文化的背景，作品既感情凝重，富于時(shí)代氣息，又意境優(yōu)美，極富于詩(shī)情。