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詩(shī)文 恒言“疏懶勤謹(jǐn)”,此四字每相因。懶生疏,謹(jǐn)自勤。圣賢之身豈生而惡逸好勞哉?知天下皆惰慢則百務(wù)廢弛,而亂亡隨之矣。先正云:古之圣賢未嘗不以怠惰荒寧為懼,勤勵(lì)不息自強(qiáng)。曰懼曰強(qiáng),而圣賢之情見(jiàn)矣。所謂“憂勤惕勵(lì)”者也,惟憂故勤,惟惕故勵(lì)。
釋義

恒言“疏懶勤謹(jǐn)”,此四字每相因。懶生疏,謹(jǐn)自勤。圣賢之身豈生而惡逸好勞哉?知天下皆惰慢則百務(wù)廢弛,而亂亡隨之矣。先正云:古之圣賢未嘗不以怠惰荒寧為懼,勤勵(lì)不息自強(qiáng)。曰懼曰強(qiáng),而圣賢之情見(jiàn)矣。所謂“憂勤惕勵(lì)”者也,惟憂故勤,惟惕故勵(lì)。

【名句】恒言“疏懶勤謹(jǐn)”,此四字每相因。懶生疏,謹(jǐn)自勤。圣賢之身豈生而惡逸好勞哉?知天下皆惰慢則百務(wù)廢弛,而亂亡隨之矣。先正云:古之圣賢未嘗不以怠惰荒寧為懼,勤勵(lì)不息自強(qiáng)。曰懼曰強(qiáng),而圣賢之情見(jiàn)矣。所謂“憂勤惕勵(lì)”者也,惟憂故勤,惟惕故勵(lì)。

【譯文】人常說(shuō)“疏懶勤謹(jǐn)”,這四個(gè)字是互為因果的。懶生疏,謹(jǐn)自然會(huì)勤。圣賢之身難道是生來(lái)就惡逸好勞嗎?他們知道天下人如果都惰慢,百業(yè)就會(huì)廢弛,亂亡就會(huì)隨之到來(lái)。先代的圣賢說(shuō):古代的圣賢未嘗不以怠惰荒寧為懼,而能勤勵(lì)不息自強(qiáng)。通過(guò)“懼”、“強(qiáng)”二字,圣賢的心情就可想而知了。所謂“憂勤惕勵(lì)”,只有憂才能勤,只有惕才能勵(lì)。

注釋

【注釋】①先正:古代賢臣或先圣、先賢。


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更新時(shí)間:2026/6/1 18:20:53