爾等讀書，須求識(shí)字。或曰：“焉有讀書不識(shí)字者？”余曰：“讀一孝字，便要盡事親之道；讀一悌字，便要盡從兄之道。自入塾時(shí)，莫不識(shí)此字，誰(shuí)能自家身上，一一體貼，求實(shí)致于行乎？童而習(xí)之，白首不悟，讀書破萬(wàn)卷，只謂之不識(shí)字。王汝止講良知，謂不行不算知。有樵夫者，竊聽(tīng)已久，忽然有悟，歌曰：離山十里，柴在家里；離山一里，柴在山里。如樵夫者，乃所稱識(shí)字者也。”

【注釋】體貼：體驗(yàn)。王汝止：泰州人，明代思想家。稱：稱贊。
【譯文】你們讀書，一定要追求認(rèn)識(shí)文字。有人說(shuō)：“哪有讀書還不認(rèn)識(shí)文字的人呢？”我說(shuō)：“讀到一個(gè)‘孝’字，就要做到孝順雙親，讀一個(gè)‘悌’字，就要做到敬愛(ài)兄長(zhǎng)。自從進(jìn)入私塾之時(shí)，沒(méi)有人不認(rèn)識(shí)這些字，誰(shuí)能在自己身上一一體驗(yàn)，追求實(shí)用并化為行動(dòng)呢？孩童時(shí)就學(xué)過(guò)，頭白了還不開悟，讀書縱然破萬(wàn)卷，也只能說(shuō)還是不識(shí)字。王汝止講關(guān)于良知的學(xué)問(wèn)，認(rèn)為不身體力行就不算知。有個(gè)打柴人在墻洞偷聽(tīng)已久，忽然有所頓悟，唱道：‘離山十里，柴在家里；離山一里，柴在山里?！襁@個(gè)打柴人，就是我所稱道的識(shí)字的人?！?br>【評(píng)析】所謂“識(shí)字”,就是要求學(xué)以致用。古人強(qiáng)調(diào)的學(xué)以致用，具體是指把教人崇德修業(yè)的圣賢之學(xué)化為自己的實(shí)際行動(dòng)，足見(jiàn)古人進(jìn)行道德建設(shè)不僅內(nèi)容明確、責(zé)任落實(shí)到家到人，而且還有催人奮進(jìn)的理論力量。今人也強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，但重點(diǎn)不在道德建設(shè)方面，主要是指把學(xué)到的科技知識(shí)和技能轉(zhuǎn)化為動(dòng)手能力。把古人的道德建設(shè)和今天的科技知識(shí)結(jié)合起來(lái)并付之社會(huì)實(shí)踐，才是全面提高中華民族全民素質(zhì)的有效途徑。