economics經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)商品生產(chǎn)和勞動(dòng)服務(wù)以及它們的分配、交換和消費(fèi)的社會(huì)科學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的是個(gè)人和企業(yè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及的是國(guó)家經(jīng)濟(jì)和國(guó)家企業(yè)的管理。首先試圖對(duì)此進(jìn)行分析的是古代希臘人，例如柏拉圖和亞里士多德。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展始于重農(nóng)主義者鼓吹的放任主義，并由亞當(dāng)·斯密、李嘉圖和J.S.穆勒等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家加以系統(tǒng)化形成理論。其理論基礎(chǔ)建立在主張用永恒的自然法則來(lái)控制商品的生產(chǎn)與交換。19世紀(jì)時(shí)這派觀點(diǎn)受到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)者、尤其是卡爾·馬克思的挑戰(zhàn)。他們認(rèn)為任何社會(huì)變革都有其道德的或社會(huì)的、尤其是經(jīng)濟(jì)上的原因，從而闡明了古典市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性，例如周期性危機(jī)。19世紀(jì)70年代阿爾弗雷德·馬歇爾重建了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，并用數(shù)理方法對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究。凱恩斯的計(jì)劃與消費(fèi)經(jīng)濟(jì)理論亦大大加強(qiáng)了國(guó)家不干涉主義在西方國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的作用，直至20世紀(jì)70年代這派理論才受到主張控制貨幣發(fā)行量的貨幣學(xué)派的抵制。 |