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詩文 尋西山隱者不遇
釋義

尋西山隱者不遇

詩詞簡介
? ? ? ? ? 這首詩的題材和思想內(nèi)容在古典詩歌中比較常見,卻給人新鮮別 致的感覺。這得力于作者藝術(shù)構(gòu)思的巧妙。作者尋訪隱者不遇,卻通 過描繪隱者沒有僮仆服侍,居住在茅屋里,室內(nèi)陳設(shè)簡陋只有案幾等 細(xì)節(jié),表現(xiàn)隱者儉樸清貧的生活。接著又以虛擬手法,從自己的推斷 猜想中,描敘隱者平日或乘柴車出游,或到水邊垂釣,表現(xiàn)他的閑逸 情趣?!安畛亍薄包w勉”兩句, 抒不遇隱士的惆悵和對他的仰慕之情。 “草色新雨中,松聲晚窗里”二句,詩人想象隱者在清涼的新雨中觀 賞嫩翠草色,在夕陽斜照的窗邊聆聽颯颯松濤之聲,何等愜意、自在。 這一聯(lián)繪聲繪色,意象新美而又巧妙配合,造語平易自然,把山中清 新幽絕的景色環(huán)境寫得饒有詩情畫意,并且進一步揭示出隱者習(xí)靜喜 幽,超塵脫俗的高潔品格。這位隱者雖然沒有出場,他那飄飄欲仙的 形象卻已躍然紙上,呼之欲出。“及茲契幽絕” 以下的幾句抒情議論 寫得富有哲理、韻味。結(jié)尾暗用了著名的王子猷雪夜訪戴逵的故事, 用得自然貼切,從而含蓄地抒寫了自己同隱者幽絕的精神境界完全契 合的佳趣雅興。

  • 原文
  • 拼音
  • 繁體
  • 《尋西山隱者不遇》
    .[唐].邱為.
    絕頂一茅茨,直上三十里。
    扣關(guān)無僮仆,窺室唯案幾。
    若非巾柴車,應(yīng)是釣秋水。
    差池不相見,黽勉空仰止。
    草色新雨中,松聲晚窗里。
    及茲契幽絕,自足蕩心耳。
    雖無賓主意,頗得清凈理。
    興盡方下山,何必待之子。
  • 《 xún xī shān yǐn zhě bú yù 》?
    《 尋 ?西 山 ? 隱 ?者 ?不 遇 》?
    .[ tánɡ ]. qiū wéi.
    .[ 唐 ? ]. 邱 ?為 .
    jué dǐnɡ yì máo cí , zhí shànɡ sān shí lǐ 。?
    絕 ?頂 ? 一 茅 ?茨 , 直 ?上 ? ?三 ?十 ?里 。?
    kòu ɡuān wú tónɡ pú , kuī shì wéi àn jǐ 。?
    扣 ?關(guān) ? 無 僮 ? 仆 , 窺 ?室 ?唯 ?案 幾 。?
    ruò fēi jīn chái chē , yīnɡ shì diào qiū shuǐ 。?
    若 ?非 ?巾 ?柴 ? 車 ?, 應(yīng) ? 是 ?釣 ? 秋 ?水 ? 。?
    chā chí bù xiānɡ jiàn , miǎn miǎn kōnɡ yǎnɡ zhǐ 。?
    差 ?池 ?不 相 ? ?見 ? , 黽 ? 勉 ? 空 ? 仰 ? 止 ?。?
    cǎo sè xīn yǔ zhōnɡ , sōnɡ shēnɡ wǎn chuānɡ lǐ 。?
    草 ?色 新 ?雨 中 ? ?, 松 ? 聲 ? ?晚 ?窗 ? ? 里 。?
    jí zī qì yōu jué , zì zú dànɡ xīn ěr 。?
    及 茲 契 幽 ?絕 ?, 自 足 蕩 ? 心 ?耳 。?
    suī wú bīn zhǔ yi , pō dé qīnɡ jìnɡ lǐ 。?
    雖 ?無 賓 ?主 ?意 , 頗 得 清 ? 凈 ? 理 。?
    xìnɡ jìn fānɡ xià shān , hé bì dài zhī zǐ 。?
    興 ? 盡 ?方 ? 下 ?山 ? , 何 必 待 ?之 ?子 。?

  • 《尋西山隱者不遇》
    .[唐].邱為.
    絕頂一茅茨,直上三十里。
    扣關(guān)無僮仆,窺室唯案幾。
    若非巾柴車,應(yīng)是釣秋水。
    差池不相見,黽勉空仰止。
    草色新雨中,松聲晚窗里。
    及茲契幽絕,自足蕩心耳。
    雖無賓主意,頗得清凈理。
    興盡方下山,何必待之子。
  • 【今譯】
    西山絕頂孤獨的一間茅舍,
    山路崎嶇約有三十里。
    門扉長叩卻全無僮仆的聲息,
    窺視室內(nèi),唯有桌案茶幾。
    你若不是坐著布幔的木車去訪客,
    就應(yīng)是秋水垂釣去。
    惜哉未能相會,
    令我躊躇徘徊
    空懷著對你的敬意。
    草色剛受過一場雨的清洗,
    松聲傳入打破了晚窗的靜謐。
    如此的幽寂正與我的性格契合,
    足以洗蕩我心中的塵泥。
    此行雖未盡享賓主之意,
    內(nèi)心卻頗得佛禪“清凈”的道理。
    我也象“雪夜訪戴”的王子遒興盡而返,
    何必一定要等待見你。
  • 1.絕頂:最高山頂。茅茨:用茅草蓋造的房子。白居易《長慶集》五《效陶潛體》詩之九:“榆柳百余樹,茅茨十?dāng)?shù)間?!?/div>
    2.扣關(guān):敲門。此處“關(guān)”字當(dāng)門室講。室:指茅屋。
    3.巾柴車:有車衣遮蓋的木制車。此指帶布篷幃幔的轎車。
    4.黽(音Min)勉:勉力,盡力。也可作躊躇講。
    5.契:愜合,融洽。
    6.清凈:佛門術(shù)語,謂“離惡行之過失,離煩惱之垢染”為清凈。
  • 清人賀裳曾評丘為詩說:“如丘為、祖詠詩,如坐春風(fēng)中,令人心曠神怡。其人與摩詰友,詩亦相近。且終卷和平淡蕩?!迫宋┣馂閹捉贇q,其詩固亦不干天和地也?!?《載酒園詩話》又編)此詩充分顯示了丘為的這種“和平淡蕩”的詩風(fēng)人格。詩人登山三十里訪友,卻“扣關(guān)無僮仆,窺室唯案幾”,詩人非但不急不惱,反而吟誦下這首詩作,表明自己對隱者的欽敬和雪夜訪戴,興盡而返的胸襟心境。
    ?

  • ? ? ? ? ?詩開頭兩句寫隱者所居之地的情況,似在敘實,實寫隱者遠(yuǎn)離塵世之心,兼帶出尋者不辭勞苦。三、四句寫到門而不遇。第三聯(lián)寫詩人在主人窗前的猜測:若不是乘柴車出游了,就該是去臨淵垂釣了。這些隱逸之士的閑適雅趣,不正面寫,而由尋訪者推斷出,較靈活?!安畛夭幌嘁?,黽勉空仰止”遠(yuǎn)路尋來,差池不見,空負(fù)一片景仰之情??梢娫娙艘焉摹T姷酱宿D(zhuǎn)筆而寫隱居之地的景色:看著幽靜的景色,明白了清靜至理。由訪人轉(zhuǎn)為問景,詩人又滿足了。尾句寫詩人盡興游玩欣賞之后下山。這里暗用了《世說新語》中典故。王子猷居山陰,逢雪夜,忽憶起隱居在剡溪的好友戴安道,便立即乘船而訪,經(jīng)夜始至,及至門便返回,人問其故,王子猷答:“吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?”詩人用此典來抒自己曠達(dá)胸懷。
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    ? ? ? ? ? ?訪友而不遇,而見隱者生活和性格;訪人不遇而自覺滿足。訪友不在友,這才是一位胸懷曠達(dá),習(xí)靜喜幽的高雅之士。這首詩語意平淡,而寫景清寂,情節(jié)富有轉(zhuǎn)折,寄意明了;雖無華麗詞藻,而感情真摯,讀罷令人心清腦明,的確是一首好詩。
  • ? ? ? ? ?丘為也屬于隱逸詩人,詩風(fēng)與王維相似,沒有華麗的詞藻,注重意境的描繪。詩題一作《山行尋隱者不遇》。詩一開頭就描寫西山隱者的居處和西山的高度: “絕頂一茅茨,直上三十里?!边@位隱者住在山頂?shù)囊凰┪堇铮坍嬃诉@個隱者居住的簡陋,又表明他又是一個與人事極少來往的人?!翱坳P(guān)無僮仆,窺室唯案幾。若非巾柴車,應(yīng)是釣秋水?!边@四句是描寫這個隱者的生活??坶T沒有僮仆出來招呼,窺看他的室內(nèi)也僅有桌幾?!敖聿褴嚒保础敖碥嚒?。后二句是說,他要不是拉著車子砍柴去了,就是到水邊釣魚去了。這幾句是寫他儉樸幽閑的生活?!安畛夭幌嘁?,黽勉空仰止?!边@兩句話點題“不遇”。“差池”,不齊。這里是說,我來了,你卻外出了?!包w勉”,勉盡其力?!把鲋埂保瑑A仰之極。我勉盡全力爬上山來,卻不得相見,是白白地對你仰慕之極。筆頭一轉(zhuǎn),又寫西山的風(fēng)景?!安萆掠曛校陕曂泶袄?。及茲契幽絕,自足蕩心耳?!庇旰蟛萆缦?,晚上窗外松濤陣陣,在這樣幽靜的環(huán)境,足可以洗蕩胸心。這是寫丘為對這個環(huán)境的欣羨之情。“雖無賓主意,頗得清凈理。興盡方下山,何必待之子?!?“之”字一作“夫”字) “草色”四句寫景,結(jié)尾四句抒情。這是說,此來雖然沒有得到賓主之歡,但是懂得了清凈的道理。游興已盡即可下山了,何必再等待隱者的歸來呢!
    ? ? ? ? ?這首詩用白描的手法描寫隱者所居的偏僻和簡陋,有對山上風(fēng)景的描寫,有作者的抒情,對這個環(huán)境的羨慕。情景交融,是丘為詩中的佳作。
  • ? ? ? 這是一首寫隱逸者高情逸致的詩。唐詩中這類詩并不少,這首詩之所以能“膾炙人口”,自有它的道理。

    ? ? ? 詩的頭兩句是說隱者所居的茅屋。它在山頂上的最高處,由山下到山頂?shù)拿┪萋吠臼诌b遠(yuǎn)。但作者還是不辭勞苦地攀了上去。為什么呢? 這里還不是太清楚,大約是仰慕隱者的大名或與隱者有很深的交情。三四句是到了隱者住處茅屋之后的情景。敲門沒有僮仆應(yīng),看看室內(nèi)也沒有人。作者的情緒可能有些挫傷。他滿心期待著尋到這位隱者開懷暢敘一番,卻遇到了隱者不在,連個問一問情況的僮仆也沒有。于是在五六句他猜想,這位隱者不是推著柴車打柴去了就是在哪個溪邊垂釣去了。隱者的生活如此清閑高雅。不巧的是我費許多精力攀上山頂,卻不能與之相見,心中產(chǎn)生遺憾和對隱者的景仰之情。這是第七八句。這里作者已漸漸地由不見其人過渡到與其精神、心境的相遇。九十句這個意向更明顯了。

    ? ? ? ? 天下起了雨,滋潤得小草異常青翠; 晚風(fēng)微微吹過,松樹發(fā)出颯颯的聲音。這里好像只是寫景,其實是在映襯隱者。尋找這樣一個富有詩情畫意的地方居住的人,其情趣能不高嗎?所以,作者在十一、十二句便說自己已與隱者的幽絕的居住環(huán)境與高雅的情趣相契合了,而且這種情景使作者的心境感到開暢。十三、十四句是說雖然主人不在沒有招待我,但我已感悟到了主人的清靜無為的志趣。于是,他想起了王子猷訪戴安道的故事。王子猷在大雪中乘船訪戴安道,船行了一夜才到達(dá),但他沒有進門就回去了。別人問他,他說: “吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴。” 由此可見,作者的最后兩句既道出了自己已感悟了隱者的高情逸致,也道出了自己的高雅閑適之情。

    ? ? ? ? ? 作者在其描寫尋訪隱者的過程中,通過遇的期望與不遇的事實的矛盾,雖然不遇但已與其精神情趣相遇的統(tǒng)一的描寫,婉轉(zhuǎn)曲折地表達(dá)了作者與隱者之間共同的思想情趣。



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更新時間:2026/5/31 16:17:16