人有子，須使有業(yè)
人之有子，須使有業(yè)。貧賤而有業(yè)，則不至于饑寒；富貴而有業(yè)，則不至于為非。凡富貴之子弟，耽酒色，好博弈，異衣......
處家貴寬容
自古人倫，賢否相雜?；蚋缸硬荒芙再t，或兄弟不能皆令，或夫流蕩，或妻悍暴，少有一家之中無(wú)此患者，雖圣賢亦無(wú)如......
性不可強(qiáng)合
人之至親，莫過(guò)于父子兄弟。而父子兄弟有不和者，父子或因于責(zé)善，兄弟或因于爭(zhēng)財(cái)。有不因責(zé)善、爭(zhēng)財(cái)而不和者，......
暴吏害民必天誅
官有貪暴，吏有橫刻，賢豪之人不忍鄉(xiāng)曲眾被其惡，故出力而訟之。然貪暴之官必有所恃，或以其有親黨在要路，或以......
訟不可長(zhǎng)
居鄉(xiāng)，不得已而后與人爭(zhēng)，又大不得已而后與人訟。彼稍服其不然則已之，不必費(fèi)用財(cái)物，交結(jié)胥吏，求以快意，窮治其......
報(bào)怨以直乃公心
圣人言“以直報(bào)怨”,最是中道，可以通行。大抵以怨報(bào)怨，固不足道，而士大夫欲邀長(zhǎng)厚之名者，或因宿仇縱奸邪而......
不可輕受人恩
居鄉(xiāng)及在旅，不可輕受人之恩。方吾未達(dá)之時(shí)，受人之恩，常在吾懷，每見(jiàn)其人，常懷敬畏。而其人亦以有恩在我，常有......
禮義制欲之大閑
飲食，人之所欲，而不可無(wú)也，非理求之，則為饕為饞；男女，人之所欲，而不可無(wú)也，非理狎之，則為奸為淫；財(cái)物，人之......
言貌重則有威
市井街巷，茶坊酒肆，皆小人雜處之地。吾輩或有經(jīng)由，須當(dāng)嚴(yán)重其辭貌，則遠(yuǎn)輕侮之患。倘有譏議，亦不必聽(tīng)，或有狂......
小人難責(zé)以忠信
“忠信”二字，君子不守者少，小人不守者多。且如小人以物市于人，敝惡之物，飾為新奇；假偽之物，飾為真實(shí)。如絹......
小人為惡不必諫
人之出言舉事，能思慮循省，而不幸有失，則在可諫可議之域。至于恣其性情，而妄言妄行，或明知其非而故為之者，是......
為惡禱神為無(wú)益
人為善事而未遂，禱之于神，求其陰助，雖未見(jiàn)效，言之亦無(wú)愧。至于為惡事而未遂，亦禱之于神，求其陰助，豈非欺罔！......
處事當(dāng)無(wú)愧心
今人有為不善之事，幸其人之不見(jiàn)不聞，安然自肆，無(wú)所畏忌。殊不知人之耳目可掩，神之聰明不可掩。凡吾之處事，......
《小學(xué)》、“四書(shū)”，吾敬信如神明
《小學(xué)》、“四書(shū)”,吾敬信如神明。自汝孩提，便令講習(xí)，望于此有得，他書(shū)雖不治，無(wú)憾也。今殆十五年矣，尚未成......
人性如水
人性如水，曲直方圓隨所寓，善惡邪正隨所習(xí)，富貴聲色皆就下，不勞習(xí)者也；若非見(jiàn)善明，用心剛，強(qiáng)忍力行，則決堤壞......
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