【詩(shī)句】宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

【出處】唐·李商隱《賈生》。

【意思】漢文帝訪求賢能之人，便將貶謫在外的賈誼召回。賈誼的才情風(fēng)姿 更是無(wú)與倫比。

【全詩(shī)】

《賈生》

.[唐].李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

【注釋】

①賈生：即賈誼，漢洛陽(yáng)人，年少通諸子百家，文帝召為博士，擢為太中大 夫。對(duì)政事有深刻之洞察力和卓越之見(jiàn)解。他改正朔，易服色，制法度，興禮樂(lè)。又屢 上疏陳政事，言時(shí)弊，為權(quán)臣所忌，出為長(zhǎng)沙王太傅，遷梁懷王太傅而卒，年三十三。(見(jiàn) 《史記》《漢書》本傳)

②宣室：即宣室殿，在未央宮，是皇帝齋戒的地方。訪：咨詢。逐臣： 遭貶謫之臣，指賈誼。

③才調(diào)：才氣，多指文才。

④虛：徒然。前席：古人席地而坐，“不 自知膝之前于席”，形容傾聽入神。

⑤蒼生：百姓，這里指民生之事。問(wèn)鬼神：《史記· 賈生列傳》：“上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前 席。既罷，曰：‘吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也。’”

【評(píng)析】

? ? ?唐詩(shī)篇名。七律。李商隱作。見(jiàn)明刊本《李義山詩(shī)集》卷六。寫作時(shí)間不詳。詩(shī)詠漢文帝夜召賈誼，不問(wèn)國(guó)計(jì)民生而詢以鬼神之事，借以抒發(fā)更深一層的懷才不遇之慨。詩(shī)云：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?！辟Z生被召問(wèn)，似頗受重視，然所問(wèn)非國(guó)家大事，直以其為巫祝，豈不更堪悲恨？ 詩(shī)揭出此點(diǎn)，“純用議論矣，卻以唱嘆出之，不見(jiàn)議論之跡”(紀(jì)昀《玉谿生詩(shī)說(shuō)》)，而憤懣譏刺可以意會(huì)。此種寫法對(duì)后人影響頗大，胡應(yīng)麟稱其與杜牧《赤壁》“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”“皆宋人議論之祖”(《詩(shī)藪》內(nèi)編卷六)。

【鑒賞】

? ? ?此詩(shī)詠史，選材獨(dú)到，——蓋前人詠及賈生多就其貶長(zhǎng)沙事發(fā)感慨，而詩(shī)人卻選取賈誼從長(zhǎng)沙召回、宣室(未央前殿正室)夜對(duì)的情節(jié)為詩(shī)材，諷刺君主徒有愛(ài)才之名，而無(wú)善任之實(shí)。本事見(jiàn)《史記·屈賈列傳》：“賈生征見(jiàn)，孝文帝方受僖(舉行祭祀祈求福佑)，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本，賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席(膝行而前)。既罷，曰‘吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也?！?/div>