(宋)賀鑄

菩薩蠻·彩舟載得離愁動(dòng)

彩舟載得離愁動(dòng)，無(wú)端更借樵風(fēng)送。波渺夕陽(yáng)遲，銷魂不自持。良宵誰(shuí)與共，賴有窗間夢(mèng)。可奈夢(mèng)回時(shí)，一番新別離。

同寫(xiě)離別，《陌上郎》側(cè)重寫(xiě)送者，詞人只是個(gè)旁觀者；而此首側(cè)重寫(xiě)行者，詞人卻是當(dāng)事人。同寫(xiě)憂愁，杜甫以山喻愁之體積，曰“憂端齊終南”，秦觀以海喻愁之容積，謂“飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！保詮目臻g著眼；李煜則以江水喻愁，云“恰似一江春水向東流”，時(shí)空兼具；然愁與人究竟仍是兩處，賀鑄此詞首句，妙在并未設(shè)喻，只說(shuō)“彩舟載得離愁動(dòng)”，就把愁不僅寫(xiě)得有體積有重量，而且寫(xiě)出愁與人緊相糾纏，如影附身，同舟隨行，任你走到那里也擺它不脫，這就更覺(jué)新穎生動(dòng)，既兼具時(shí)空性質(zhì)，又具有人情意態(tài)，它對(duì)詞人糾纏不放，窮追不舍。后來(lái)李清照有“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，王實(shí)甫有“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起”，或許就是從賀鑄此句得到了啟發(fā)罷。

南浦登舟遠(yuǎn)別，自然要對(duì)岸上情人頻頻回首，依依難舍，那怕多看一眼也好，可天公偏不作美，無(wú)緣無(wú)故地(無(wú)端)刮起一陣無(wú)情的順風(fēng)(樵風(fēng))，說(shuō)它“送”舟，其實(shí)是催舟疾去，使行者想多看一眼的希望也化為烏有了。“更借”承上句更進(jìn)一層，加重了離怨的濃度、分量?！伴燥L(fēng)”，典出南朝宋孔靈符《會(huì)稽記》：東漢太尉鄭宏嘗采樵遇神人，以若耶溪載薪為難，請(qǐng)神人“旦南風(fēng)，暮北風(fēng)”，后果如所愿。宋之問(wèn)《游禹穴回出若耶》亦有“歸舟何慮晚？日暮使樵風(fēng)”。

第三句宕開(kāi)，筆勢(shì)由密轉(zhuǎn)疏，彩舟順風(fēng)疾駛，離岸已遠(yuǎn)，伊人已不復(fù)見(jiàn)，眼前是煙波千里，渺茫無(wú)際，夕陽(yáng)將墜，暮靄四合，詞人孑然孤身，飄泊在一葉扁舟之上，曠野更顯空虛，心境亦彌覺(jué)孤凄，故有銷魂斷腸，凄然欲絕、幾難自持之感?！颁N魂不自持”、既總收上片離情別景，又為下片寫(xiě)夢(mèng)境作好鋪墊。

上片實(shí)寫(xiě)別時(shí)的銷魂情景，下片則虛寫(xiě)別后的夢(mèng)境離合。日有銷魂之思，故夜有幽夢(mèng)相逢。邏輯本順理成章、意脈如嶺斷云連：“良宵誰(shuí)與共，賴有窗間夢(mèng)?！币苑丛憮Q頭，以示另起一意?！罢l(shuí)與共”，既明示眼前徒有良宵、卻無(wú)人共度的辛酸孤寂，又暗含往昔那羅帳燈昏、魚(yú)水相歡的甜蜜對(duì)照?！百囉小币辉~，有無(wú)可奈何、退而求其次的意味，明知夢(mèng)中歡聚不過(guò)是虛幻的精神慰藉，但終歸是一種片刻的歡愉與解脫罷。這一問(wèn)一答之間，包孕著多少人生悲歡離合、酸甜苦辣的意味！

結(jié)拍更翻轉(zhuǎn)一層，“可奈夢(mèng)回時(shí)，一番新別離”。夢(mèng)中重逢歡會(huì)固可聊慰一時(shí)孤寂，然而夢(mèng)醒之后，重新跌入空虛冷酷的現(xiàn)實(shí)，痛定思痛，又怎能經(jīng)受得住那一番新的打擊呢！所謂“悲莫悲兮生別離”，夫一已為甚，其可再乎？何況在夢(mèng)中的希望破滅之后，剩下的不就只有絕望么？結(jié)句如余音繞梁，悠悠不盡。

層層轉(zhuǎn)折，虛實(shí)相生，是本篇突出的特色，開(kāi)篇采舟載愁，樵風(fēng)催送，幽怨奇特；由別時(shí)的銷魂，轉(zhuǎn)到良宵好夢(mèng)，再折回到夢(mèng)醒后的斷腸，歷經(jīng)“悲——暫樂(lè)——更悲”三階段，反映了詞人生離別的痛苦、掙扎、終于無(wú)法解脫的心理歷程，堪稱一波三折、虛實(shí)相生，極盡沉郁凄婉之致。陳廷焯《白雨齋詞話》謂“方回詞極沉郁，而筆勢(shì)卻又飛舞，變化無(wú)端，不可方物”。夏敬觀評(píng)此詞“未經(jīng)人道過(guò)?！奔?xì)味此詞，的中肯綮。