詩(shī)詞鑒賞《菩薩蠻·辛棄疾》書(shū)江西造口壁^①

書(shū)江西造口壁^①

郁孤臺(tái)下清江水^②，中間多少行人淚^③。西北望長(zhǎng)安?？蓱z無(wú)數(shù)山^④。

青山遮不住，畢竟江流去。江晚正愁予。山深聞鷓鴣^⑤。

①詞作于淳熙三年(1176)，當(dāng)時(shí)作者正在江西贛州任上，經(jīng)行造口，作詞書(shū)于壁。②郁孤臺(tái)，在今江西省贛州市西南，也稱望闕臺(tái)。清江、贛江?！　、坌腥?，指被金兵追趕逃難的人民?！　、芸蓱z，可惜。⑤鷓鴣，鳥(niǎo)名，俗謂其啼聲似“行不得也哥哥”。

這首詞寫作者登臺(tái)望遠(yuǎn)，在對(duì)景物的描寫和對(duì)歷史的回顧中，抒發(fā)了作者對(duì)北方山河的深切憶念，表達(dá)了作者壯志難酬的痛苦心情，寄托了憂時(shí)憂國(guó)之思。

上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發(fā)興亡之感。郁孤臺(tái)下，贛江之水滾滾流去。辛棄疾似乎從這江水中，看到了抗金志士悲憤的淚水和逃難百姓痛苦的淚水。詞人把“清江水”和“行人淚”聯(lián)系在一起，以水寫淚，表達(dá)了幾十年來(lái)國(guó)破家亡的深深悲痛和無(wú)比憤恨。此時(shí)此刻，詞人年華流逝、壯志未酬的悲憤淚水，也流進(jìn)浩浩的贛江里，匯入到“行人”的淚水中。詞人禁不住在臺(tái)上遠(yuǎn)望西北方向的故都，遠(yuǎn)望中原大地的故土，但自己哪有“長(zhǎng)安”可望。作者借嘆息北望京城被阻隔，暗喻恢復(fù)無(wú)望，“可嘆”中有無(wú)限悲憤。

下片抒愁苦與不滿之情。以江流烘托自己的思想活動(dòng)，以自然現(xiàn)象表達(dá)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的感受和認(rèn)識(shí)，形象生動(dòng)。這里作者借水怨山有所暗喻，含義深厚。首先，抗金斗爭(zhēng)的潮流是不可阻擋的，這是大勢(shì)所趨；其次，詞人的抗金意志和決心也是不可改變的，這是他的人生目標(biāo)；最后，他看到贛江水沖決重山疊嶺的阻礙，向東奔流，而自己正值有為之時(shí)，卻只能留在后方，不能參加抗金戰(zhàn)斗，萬(wàn)分無(wú)奈。江邊暮色蒼茫，鷓鴣聲聲，增添了詞人的沮喪情緒，愁上加愁，更見(jiàn)詞人的愛(ài)國(guó)情懷。

此詞雖只有短短八句，卻借山水表達(dá)了詞人沉痛、激憤、向往、憂愁等多種感情，含蓄委婉，起伏跌宕，勝似長(zhǎng)調(diào)。

●菩薩蠻，參見(jiàn)第71頁(yè)相關(guān)介紹。

●辛棄疾在浙東為帥時(shí)，劉過(guò)慕名而來(lái)欲結(jié)交，門房見(jiàn)劉過(guò)只是一介布衣，堅(jiān)決不讓其入內(nèi)。劉過(guò)憤然與門房爭(zhēng)執(zhí)，辛棄疾聽(tīng)見(jiàn)聲音召門房問(wèn)話，門房不免加油添醋地說(shuō)劉過(guò)是非，辛棄疾大怒，本想將劉過(guò)逐走，幸而此時(shí)陸游與陳亮在側(cè)，二人把劉過(guò)大大夸獎(jiǎng)一番，說(shuō)他是當(dāng)世豪杰，善賦詩(shī)，不妨一見(jiàn)。辛棄疾這才讓劉過(guò)進(jìn)來(lái)，斜眼看他，冷冷問(wèn)：“你能寫詩(shī)么？”劉過(guò)說(shuō)：“能?！边@時(shí)席間正上羊腰腎羹，辛棄疾便命他以此為賦，劉過(guò)笑道：“天氣太冷，我想先喝點(diǎn)酒?！毙翖壖操n酒，劉過(guò)接過(guò)，大口飲盡，一時(shí)手顫，有酒液瀝流于懷，辛棄疾就讓他以“流”字為韻。劉過(guò)隨即吟道：“拔毫已付管城子，爛首曾封關(guān)內(nèi)侯。死后不知身外物，也隨樽酒伴風(fēng)流?！毙翖壖猜勚笙玻φ?qǐng)他共嘗羊羹，宴罷后還厚贈(zèng)他不少財(cái)物。

滿懷一腔報(bào)國(guó)之志，卻報(bào)國(guó)無(wú)門，為了抗金復(fù)國(guó)，大丈夫死不足惜。

過(guò)零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?！　』炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

這首詩(shī)是文天祥被俘后誓死明志之作。一、二句詩(shī)人回顧一生，但因?yàn)槠邢蓿趯懛ㄉ鲜桥e出入仕和兵敗兩件事以概其余。中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)前局勢(shì)的認(rèn)識(shí)：國(guó)家處于風(fēng)雨飄搖中，亡國(guó)的悲劇已不可避免，個(gè)人命運(yùn)就像那雨打著的浮萍，兇吉難測(cè)。但面對(duì)這種巨變，詩(shī)人想到的卻不是個(gè)人的出路和前途，而是深深地遺憾兩年前在空航自己未能在軍事上取得勝利，從而扭轉(zhuǎn)局面。同時(shí)，也為自己的孤立無(wú)援感到格外痛心。我們從字里行間不難感受到作者國(guó)破家亡的巨痛與自責(zé)、自嘆相交織的蒼涼心緒。末二句則是身陷敵手的詩(shī)人對(duì)自身命運(yùn)的一種毫不猶豫的選擇。這使得前面的感慨、遺恨平添了一種悲壯激昂的力量和底氣，表現(xiàn)出獨(dú)特的崇高美。這既是詩(shī)人人格魅力的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了中華民族的獨(dú)特的精神美。

一生南宋初，一死南宋末，俱是真英雄，詩(shī)文照史冊(cè)。正是這破碎的家國(guó)才塑造、考驗(yàn)了兩個(gè)高貴的靈魂。

浮萍常常意味著漂泊、流浪、無(wú)依無(wú)靠、身無(wú)定處、不問(wèn)歸期等意象。當(dāng)人們有一種不安全感時(shí)，總會(huì)用“浮萍”一詞形容。文天祥的“身世浮沉雨打萍”是與祖國(guó)的命運(yùn)緊緊相連的，這里面既有個(gè)人身世之悲，也有國(guó)家破碎之嘆。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。