原名《國朝宋學淵源記》。學術(shù)史著作。三卷。清江藩撰。初刊于清道光二年(1822年)。(撰者事跡參見“《漢學師承記》”條)
所謂宋學，即指宋明時以程、朱、陸、王為代表的理學，同時也指清代理學思想的發(fā)展及以注重義理的經(jīng)學研究方法研究經(jīng)學的學者之思想。此書記述清代自孫奇逢以下專治宋學的學者三十九人。對他們的生平、學術(shù)思想、淵源關(guān)系作了較詳細介紹。書中所列諸人，大多或處下位，或“伏田間”,多不見史書記載。
卷上所錄有：孫奇逢、刁包、李中孚、李因篤、孫若群、張沐、竇克勤、劉原淥、姜國霖、孫景烈等十人。其孫奇逢字啟泰，號鐘元，“著《理學宗傳》,以周程張邵朱陸薛王羅顧十一子為正宗，漢董子以下迄明季諸儒中謹守繩墨者次之，橫浦慈湖等議論有出入儒佛者又次之，其言平時切理，門戶之見泯然矣?！钡蟀置杉?，祁州人。明天啟中舉人，再試不第。散財濟民，見義必為。后讀梁谷高氏遺書，后以講學為生。李中孚，少從母讀書，博覽經(jīng)史，考其誤謬，著書數(shù)十卷，后棄之。繼之為窮理之學，以悔過自新為始基而靜坐修身。后著有《四書反身錄》。晚率弟子王心靜傳其學。李因篤，字天生，富平人?！捌鋵W與朱子為宗。時二曲提唱良知，關(guān)中人士皆從之游。二曲與因篤交最密，晚年移家富平，時相過從，各尊所聞，不為同異之說。”“因篤詩文出唐入宋，乃一代作者。有《壽祺堂集》傳于世。”張沐字仲誠，上蔡人。順治十五年進士?！俺彪`內(nèi)黃縣，敦教化，重農(nóng)事，注《六諭敷言》,反復譬喻?！薄八吠T生講學明倫堂，勉以圣賢之道?！眲⒃瓬O：“讀宋儒書，乃篤信朱子之學，集朱子書作《續(xù)近思錄》。孫景烈：“學術(shù)膚淺固辭。主講關(guān)中書院、蘭山書院。教生徒以克己復禮。居平雖盛暑，必肅衣冠。韓成王文端公為入室弟子?！?br>卷下錄有：劉汋、韓孔當、邵曾可、張履祥、朱用純、沈昀、謝文洊、應?謙、吳慎、施璜、張夏、彭瓏、高愈、顧培、錢民、勞史、朱澤澐、向璇、黃商衡、任德成、鄧元昌。劉汋，字伯繩，劉宗周之子。宗周欲著《禮經(jīng)考次》一書未功，后由劉汋撰成?！耙韵男≌秊槭灼皆铝??！薄按蔚酵踔?。正己以正朝廷百官萬民也。于是原禮之所由起。次禮運焉，推禮之行于事。而次禮器焉，驗樂之所以成。而次樂記焉，然后述孔子之言。次哀公問，次燕居、閑居、訪記、表記?！我陨钜?、投壺?！我怨诹x、昏義而鄉(xiāng)飲酒義、射義、燕義、聘義。合三十篇，謂之禮經(jīng)。別分曲禮、少儀，內(nèi)則玉藻、文王世子、學記七篇，謂之曲禮?！表n孔當：字仁父，沈求如之弟子。其學以名教經(jīng)世，嚴于儒佛之辨。張履祥：少讀母授四子書，后從劉宗周游。后教授里中，著《經(jīng)正錄》、《補農(nóng)書》、《楊園備忘錄》。其學以鹿洞為宗。朱用純其學以主敬為程。授弟子以《近思錄》、《四子書》之學。應?謙：其治經(jīng)以實踐為主。坐臥小樓中，一幾一榻、書籍之外別無長物。遠近從學者甚眾。吳慎，篤行好學，尤致力于宋《五子書》。以誠靜為宗。朱澤澐，早年力學，得程氏《分年日程》。即次讀之，閱數(shù)年而略遍。更涉獵天文、地理諸書，窮竟原委。久之，始志于道。讀朱子語錄，有得。故知居敬窮理只是一事。窮即窮其所存之心，存即存其所窮之理。
附記錄有沈國模：“明季馀姚諸生。為文成之學，嘗與劉忠介(劉宗周)公證人講會。歸而辟姚江書院，與管宗圣。”史孝咸：馀姚人，國模歿后，繼主姚江書院。嘗曰：良知非致不真。其學以覺悟為宗。王朝式：“國模弟子。嘗與證人社，忠介主誠意。朝式守致知。曰：學不從良知入，必有誠非所誠之蔽?！毖ο懵剮煟号c余古農(nóng)師、江孝廉、元亮同學。為古文詩歌見稱于時。羅有高：尤喜明道、象山、陽明、念庵之書。旁推曲證，頗多心得。后檢注疏及爾雅、說文解字諸字，為訓詁之學有釋纛一篇。江愛盧師：以詩作佛事，尤工古文?！把匀怂荒苤裕粫橙怂荒苤畷?；曲人所不能之曲。”彭尺木居土：讀先儒書，志于儒言儒行，尤喜陸、王之學，有《論語集注疑》、《大學章句疑》、《中庸章句疑》、《孟子集注疑》四篇。程在仁：深于史學，尤精于二漢書。
該書篇幅不長，只錄入三十九名學者，保存了少量的清代學術(shù)史料。記敘簡明，偏見較多，故不足以與另一著作《漢學師承記》相比。
該書收入《節(jié)甫老人雜著》、《江氏叢書》、《四部備要》及《叢書集成初編》中。一九八三年上海書店與《漢學師承記》一起出版了新本，根據(jù)商務(wù)印書館民國二十四年(1935年)版復印。