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| 詩(shī)文 | 《天可度》 - 唐·白居易 |
| 釋義 | 《天可度》 - 唐·白居易[唐]白居易 天可度,地可量,唯有人心不可防。 但見(jiàn)丹誠(chéng)赤如血,誰(shuí)知偽言巧似簧。 勸君掩鼻君莫掩,使君夫婦為參商。 勸君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。 海底魚(yú)兮天上鳥(niǎo),高可射兮深可釣, 唯有人心相對(duì)時(shí),咫尺之間不能料。 君不見(jiàn)李義府之輩笑欣欣,笑中有刀潛殺人。 陰陽(yáng)神變皆可測(cè),不測(cè)人間笑是嗔。 這是白居易組詩(shī)《新樂(lè)府》的第四十七首,與《太行路》相似,亦言人心之險(xiǎn),堪稱姐妹篇。題下原有小序云:“惡詐人也。”這個(gè)詐人,就是“笑里藏刀”的李義府。高宗時(shí),他仰仗武則天的威勢(shì),專以賣官為事,是個(gè)大奸大惡。然此詩(shī)實(shí)借李義府以刺李吉甫。據(jù)《舊唐書(shū)·李吉甫傳》稱:“秉政之后,視聽(tīng)時(shí)有所蔽,人心疑憚之。時(shí)負(fù)公望者慮為吉甫所忌,多避畏?!钡@還說(shuō)得比較婉轉(zhuǎn),實(shí)則此人為守舊派人物,貌善而實(shí)奸。他兩度為相在元和二年至六年,名聲不大好?!短茣?huì)要·朝臣復(fù)諡條》載張仲方駁吉甫諡議云:“諂淚在臉,遇便則流,巧言如簧,應(yīng)機(jī)必發(fā)。”按,仲方少嘗與樂(lè)天同官交好,兩人詞語(yǔ)巧合,當(dāng)非偶然。詩(shī)當(dāng)作于元和四年稍后,作者時(shí)為左拾遺,此詩(shī)是刺李吉甫無(wú)疑。 作者以深含哲理的詩(shī)句開(kāi)篇:“天可度,地可量,唯有人心不可防?!碧斓馗呱疃啥瓤闪浚诵臏\易卻不可防范,此以道家之語(yǔ)入詩(shī),富有哲學(xué)意味,而又明白易曉,令人警醒?!暗?jiàn)丹誠(chéng)赤如血,誰(shuí)知偽言巧似簧?!币会樢?jiàn)血,點(diǎn)到要害。忠和奸,誠(chéng)和偽,相互對(duì)立而又相互牽連;為人君者,如果忠奸不辨,真?zhèn)坞y分,那就非常危險(xiǎn)。五句蟬聯(lián)而下,象一首民歌,句句扣擊人的心弦。誠(chéng)然,在皇帝身邊,既有“丹誠(chéng)如血”的忠臣良將,也有“偽言似簧”的奸佞,這是歷史上經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象,并不奇怪。接下去,作者即歷數(shù)詐人之惡,勸告當(dāng)今皇帝,既不要象昏君楚懷王那樣聽(tīng)信愛(ài)妾鄭袖的妖言,為其“掩鼻”把戲所耍,害得他與美人不能相愛(ài);也不要象尹吉甫那樣被妾婦所惑,為其“掇蜂”的陰謀手段所欺,害得父子反目相視,成為仇人。這兩個(gè)故事,一載于史,一見(jiàn)于集。“掩鼻”的故事是說(shuō):“魏王遺楚王美人,楚王愛(ài)妾鄭袖謂美人曰:‘王愛(ài)子美矣,雖然,惡子之鼻?!姑廊搜诒且?jiàn)楚王,鄭又謂王曰: ‘其似惡聞王之臭也?!跖?,令劓美人?!?《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》)后世即以“掩鼻”為陰謀嫉害之典?!岸薹洹钡墓适率钦f(shuō):“尹吉甫子伯奇母亡后,妻(妾)譖之,取毒蜂綴衣領(lǐng),令伯奇掇之,吉甫怒,放伯奇于野?!?《琴操》)這個(gè)故事勸告人們:千萬(wàn)別上妖婆的當(dāng)。詩(shī)人把這兩個(gè)故事用凝練的語(yǔ)言表述出來(lái),促人猛省。但是,僅寫(xiě)這兩個(gè)故事,似乎還不足以把道理說(shuō)透,于是他又續(xù)寫(xiě)另外兩個(gè)故事,一為任公子海上釣魚(yú)之事,見(jiàn)于《莊子》;一為魏王立于京臺(tái)之下見(jiàn)更贏虛空射鳥(niǎo)而下的故事,見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策》。最堪玩味的,是這些故事的寫(xiě)法。前兩個(gè)故事,用“勸告”如何“使君”怎樣的復(fù)沓句式寫(xiě)出,以加強(qiáng)氣勢(shì);后兩個(gè)故事,作者只把它們縮成一句,并有意嵌入兩個(gè)“兮”字以抒其憤恨之情。句似平而實(shí)奇,多有變化,極具魅力。一篇至此,有如水到渠成。最后復(fù)以“君不見(jiàn)”一語(yǔ)提領(lǐng)下文,點(diǎn)出“李義府”這個(gè)大奸臣的臭名,并痛斥其“笑中有刀潛殺人”的陰謀伎倆,達(dá)到一篇之高潮,從而激起讀者的共鳴,足見(jiàn)作者構(gòu)思行文之妙。結(jié)語(yǔ)如珠。尤為精采?!瓣庩?yáng)神變皆可測(cè),不測(cè)人間笑是嗔?!边@兩句詩(shī),乃一篇之警策。作者以這兩句深邃的哲理語(yǔ)言,作了深入的發(fā)揮,把此詩(shī)的內(nèi)涵提到更高更美的境界?!兑捉?jīng)》云:“知變化之道者,其知神之所為乎!”這就是“陰陽(yáng)神變皆可測(cè)”這一句詩(shī)的由來(lái),也是這一句詩(shī)的最好詮釋。作者信手寫(xiě)來(lái),出神入化,似在言理,實(shí)乃抒情,寓情于理,理在情中。全詩(shī)以天地為心,應(yīng)天理,順人情,首尾相連,一氣貫通。既顯出詩(shī)人駕馭語(yǔ)言的杰出才能,又袒露出一個(gè)諫官的赤誠(chéng)之心。在憲宗時(shí)代連綿不斷復(fù)雜尖銳的政治頭爭(zhēng)中,敢于把矛頭直接指向皇帝,置個(gè)人生死于度外,唱出這樣一曲字字錚錚震響的諷諫之歌,著實(shí)難能可貴。 |
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