光陰似箭，日月如梭。又見中秋賞月，忽然菊綻東籬，空中寒雁向南飛，不覺雪花滿地。一日，十一月下旬天氣，西門慶在友人常時(shí)節(jié)家會(huì)茶飲酒，散的早，未等掌燈時(shí)分就起身，同應(yīng)伯爵、謝希大、祝日念三個(gè)，并馬而行。剛出了常時(shí)節(jié)門，只見天上彤云密布，又早紛紛揚(yáng)揚(yáng)，飄下一天雪花兒來。應(yīng)伯爵便說道：“哥，咱這時(shí)候就家去，家里也不收。我們知你許久不曾進(jìn)里邊看看桂姐，今日趁著天氣落雪，只當(dāng)孟浩然踏雪尋梅，咱望他望去?！弊Ｈ漳畹溃骸皯?yīng)二哥說的是。你每月風(fēng)雨不阻，出二十兩銀子包錢包著他，你不去，落得他自在?！蔽鏖T慶于是吃三人你一言我一句，說的把馬徑往東街勾欄那條路來了。來到了李桂姐家，已是天氣將晚。只見客位里掌起燈燭，丫頭正掃地不迭。老媽并李桂卿出來見畢，上面列四張校椅，四人坐下。老虔婆便道：“前者桂姐在宅里來晚了，多有打攪；又多謝六娘賞汗巾、花翠?！蔽鏖T慶道：“那日空過他。我恐怕晚了他們，客人散了，就打發(fā)他來了?！闭f著，虔婆一面看茶吃了，丫鬟就安放桌兒，設(shè)放案酒。西門慶道：“怎么桂姐不見？”虔婆道：“桂姐連日在家伺候姐夫，不見姐夫來到。不想今日他五姨媽生日，拿轎子接了，與他五姨媽做生日去了。”

看官聽說： 原來世上，惟有和尚、道士并唱的人家，這三行人，不見錢眼不開；嫌貧取富，不說謊調(diào)诐也成不的。原來李桂姐也不曾往五姨家做生日去。近日見西門慶不來，又接了杭州販絹的丁相公兒子丁二官人，號(hào)丁雙橋；販了千兩銀子絹，在客店里安下，瞞著他父親來院中敲嫖。頭上拿十兩銀子、兩套杭州重絹衣服請(qǐng)李桂姐，一連歇了兩夜。適才正和桂姐在房中吃酒，不想西門慶到，老虔婆教桂姐，連忙陪他后邊第三層一間僻凈小房那里坐去了。當(dāng)下西門慶聽信虔婆之言，便道：“既是桂姐不在，老媽快看酒來，俺們慢慢等他。”這老虔婆在下邊一力攛掇，酒肴菜蔬齊上，須臾，堆滿桌席。李桂卿不免箏排雁柱，歌按新腔，眾人席上猜枚行令。正飲酒在熱鬧處，不防西門慶往后邊更衣去。也是合當(dāng)有事，忽聽東耳房有人笑聲。西門慶更畢衣，走至窗下偷眼觀覷，正見李桂兒在房內(nèi)陪著一個(gè)戴方巾的蠻子飲酒。由不的心頭火起，走到前邊，一手把吃酒桌子掀倒，碟兒盞兒打的粉碎。喝令跟馬的平安、玳安、畫童、琴童四個(gè)小廝上來，不由分說，把李家門窗戶壁床帳都打碎了。應(yīng)伯爵、謝希大、祝日念，向前拉勸不住。西門慶口口聲聲只要采出蠻囚來，和粉頭一條繩子墩鎖在門房內(nèi)。那丁二官兒又是個(gè)小膽之人，外邊嚷鬧起來，唬的藏在里間床底下，只叫：“桂姐救命！”桂姐道：“呸！好不好，還有媽哩！不妨事。隨他發(fā)作，怎的叫嚷，你休要出來?！鼻艺f老虔婆兒見西門慶打的不像模樣，不慌不忙拄拐而出，說了幾句閑話。西門慶心中越怒起來，指著罵道，有《滿庭芳》為證：

“虔婆你不良： 迎新送舊，靠色為娼。巧言詞將咱誑，說短論長。我在你家使夠，有黃金千兩，怎禁賣狗懸羊？我罵你句真伎倆，媚人狐黨，衠一片假心腸！”

虔婆亦答道：

“官人聽知：你若不來，我接下別的。一家兒指望他為活計(jì)。吃飯穿衣，全憑他供柴糴米。沒來由暴叫如雷，你怪俺全無意。不思量自己，不是你憑媒娶的妻！”

西門慶聽了，心中越怒，險(xiǎn)些不曾把李老媽媽打起來。多虧了應(yīng)伯爵、謝希大、祝日念三個(gè)死勸活喇喇，拉開了手。西門慶大鬧了一場(chǎng)，賭誓再不踏他門來，大雪里上馬回家?！举p析】

麗春院，就是妓院，好聽一點(diǎn)的叫青樓。這也是中國的一種文化現(xiàn)象。有的學(xué)者專門研究中國的青樓文化，寫了一本又一本的著作。人類從產(chǎn)生的那一天起，大概就有了男女不同性別的區(qū)分。為了繁衍后代，延續(xù)人類的生命，男女之間就有了性交。在早期的原始社會(huì)中，這種男女之間的性交是自由的。大概進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)，隨著階級(jí)的產(chǎn)生，社會(huì)區(qū)分了不同的階級(jí)和階層。一般來說，由于體力、生理以及社會(huì)分工的不同，從原始社會(huì)后期開始，男子在團(tuán)體中的作用逐漸增強(qiáng)，他的社會(huì)地位也隨著這種作用的增強(qiáng)而獲得了提高。人類由母系社會(huì)邁向了父系社會(huì)。階級(jí)的產(chǎn)生導(dǎo)致了國家的建立。以奴隸主為主要貴族和統(tǒng)治者的社會(huì)，實(shí)行的是強(qiáng)權(quán)政治，主要依靠掠奪別人的財(cái)富來維持他們的日常生活。這時(shí)候，男子所起的作用要遠(yuǎn)比女子為大，他們的社會(huì)地位也比女子要高得多。在日常的家庭關(guān)系中也是如此。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)以及對(duì)弱小團(tuán)體的掠奪，也有不少女子成為俘虜或者為貴族服務(wù)的奴隸，她們?cè)诒粍儕Z了人生自由的同時(shí)，也被剝奪了性的自由權(quán)利，甚至淪為不折不扣的性奴，專供有權(quán)有勢(shì)或有錢的貴族男子性的發(fā)泄的需要。在我國奴隸社會(huì)的后期和封建社會(huì)建立的初期，這種專供貴族男子性服務(wù)的妓院就產(chǎn)生了。由于中國的封建社會(huì)是一個(gè)男權(quán)社會(huì)，女子基本上沒有社會(huì)地位。歷代皇帝實(shí)行的是三宮六院制度，專門挑選了眾多的女子來滿足個(gè)人的性需求，上行下效，從京城到各地方，也層層開設(shè)了各種妓院，為貴族男子服務(wù)。至明代，這種妓院也大量存在于社會(huì)，清河縣里的這家麗春院就是當(dāng)時(shí)這種社會(huì)現(xiàn)象的一個(gè)縮影。

讀者可能要問：西門慶家中已有一妻五妾，并且還有不少的女性丫環(huán)時(shí)不時(shí)可以為他服務(wù)，難道他還不滿足于此而要再去游逛妓院？事實(shí)也正是如此。西門慶實(shí)在是一個(gè)貪得無厭的人。他對(duì)金錢、財(cái)富和女人永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。只要有機(jī)會(huì)，就會(huì)不懈地去追求，有時(shí)甚至不顧一切，這也就是他成為清河縣一霸的根本原因。人，是有各種各樣欲望的，其中也包括性欲望，在有條件的情況下，這些欲望應(yīng)當(dāng)?shù)玫綕M足，這也是非常正常的。然而，人也是有理智的，這種理智表現(xiàn)在人類為了更好地生存而建立的各種各樣的社會(huì)規(guī)范中，倫理和道德就是為了達(dá)到這些社會(huì)規(guī)范而制定的人類必須共同遵守的行為準(zhǔn)則，唯有這樣，才能建立有序的社會(huì)，人們也才有安全感，安居樂業(yè)也有了保障。身為封建統(tǒng)治集團(tuán)一員(雖然是邊緣的)的西門慶，為了滿足一己的私欲，根本顧不了什么倫理道德等社會(huì)行為規(guī)范，在已有妻妾成群在家的情況下，還要去妓院尋歡作樂，表現(xiàn)了他十足的貪婪本性，乃是一種喪失了人類理智的荒唐行為。

這則小說題作《大鬧麗春院》，是原著《金瓶梅詞話》本就所有的。這里為了和全書體例的整齊劃一起見，在前面省略了“西門慶”三個(gè)字，也算是為他保留了一點(diǎn)點(diǎn)遮羞布。這個(gè)標(biāo)題用得極好，尤其是一個(gè)“鬧”字，十分傳神。在一般人的眼光中，這個(gè)“鬧”字多少帶點(diǎn)貶義，如吵鬧、鬧騰、鬧哄哄等等。人為何要“鬧”？多數(shù)人認(rèn)為，只有無理才會(huì)“鬧”。如果人有理，和他去評(píng)理就可以了，何必去“鬧”呢？西門慶的大“鬧”麗春院就是屬于這種無理的行為，是典型的無理取鬧。

小說描寫西門慶去麗春院的日子是八月中秋節(jié)。按照中國人的習(xí)俗，這個(gè)日子應(yīng)是全家團(tuán)聚共同賞月的喜慶節(jié)日。西門慶偏偏選了這個(gè)日子去麗春院找舊日相好李桂姐，難道“野花”真的要比“家花”香嗎？有人說，這是他情重的表現(xiàn)。作為家庭的“法人代表”，在喜慶團(tuán)圓的日子，撇下全家男女老少，去逛妓院，怎么能說他情重呢？對(duì)李桂姐的情重了，可是對(duì)全家人，尤其是妻妾們的情卻沒了。更何況他要去見面的是青樓妓女，這樣的情重難道值得我們?nèi)ベ潛P(yáng)和仿效嗎？看來，西門慶越是情重，他對(duì)家庭就越是不負(fù)責(zé)任，如此男人有何顏面立足于世？

這天西門慶是帶著應(yīng)伯爵、謝希大和祝日念三人一起去的。此三人也是西門慶的鐵桿兄弟。從小說的描寫來看，類似這樣的鐵桿兄弟，共有十人，他們尚不包括前一則故事所說的魯華和張勝等人，他們組成了一個(gè)團(tuán)伙，圍繞在西門慶周圍，人稱“幫閑”，實(shí)質(zhì)是做壞事的“幫兇”。這一點(diǎn)我們已在前面所敘述的蔣竹山的故事中可以約略看到一點(diǎn)端倪了。崇禎本《新刻繡像批評(píng)金瓶梅》的第一回的標(biāo)題就是《西門慶熱結(jié)十弟兄》，可見他們之間的關(guān)系非同一般，在全書所敘述的故事中起的作用也很重要。如果說，小說《金瓶梅詞話》的主題是要暴露明代封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)的話，西門慶無疑是小說作者創(chuàng)造的一個(gè)典型的藝術(shù)人物，透過他可以切入社會(huì)的肌理，從清河到東京，由家庭到統(tǒng)治中樞，而圍繞在西門慶周圍的以應(yīng)伯爵為首的“幫閑”們則是這個(gè)社會(huì)罪惡的根基。在特定條件下，他們一樣可以呼風(fēng)喚雨，攪亂人民的安寧生活。如今恰逢大雪紛飛，彤云密布，他們左一聲“哥”，右一聲“哥”，哄襯著西門慶來到麗春院。

麗春院是個(gè)男人買春女人賣肉的地方。只要有錢，誰都可以去，這是人人皆知的常識(shí)。同樣是明代的一篇話本小說名叫《賣油郎獨(dú)占花魁》，就敘述了這樣一個(gè)故事：杭州城內(nèi)有個(gè)賣油郎，社會(huì)地位極其卑微，只依靠每天的賣油為生。而他在串街走巷的做生意過程中，知道了附近有個(gè)年輕而美麗的妓女，人稱“花魁娘子”，乃全城第一。他就想著要去見她一面。然而一個(gè)晚上十兩銀子的嫖資對(duì)他來說無異是天價(jià)，但他從不灰心，堅(jiān)持天天賣油，賺個(gè)三錢、五錢的，經(jīng)過一年多的努力，終于實(shí)現(xiàn)了愿望。這個(gè)故事告訴我們：妓院是認(rèn)錢不認(rèn)人的地方。只要有錢，哪管你是皇帝老子，還是市井小民，凡是男人都是可以光顧的。然而，到了西門慶那里，這個(gè)道理卻行不通了。只因他的昔日相好的妓女李桂姐在西門慶不在的日子里，接待了其他的客人。西門慶和應(yīng)伯爵他們?nèi)司痛篝[起來了。小說如此描寫：

忽聽東耳房有人笑聲。西門慶更畢衣，走至窗下偷眼觀覷，正見李桂兒在房內(nèi)陪著一個(gè)戴方巾的蠻子飲酒。由不的心頭火起，走到前邊，一手把吃酒桌子掀倒，碟兒盞兒打的粉碎。喝令跟馬的平安、玳安、畫童、琴童四個(gè)小廝上來，不由分說，把李家門窗戶壁床帳都打碎了?！?/small2>

這是哪家的道理？麗春院又不是你西門慶開的。就是你西門慶開的，也得先來后到的講個(gè)規(guī)矩。如此無理取鬧，實(shí)在天下少見。難怪虔婆要和他論理呢！不過，透過西門慶的大鬧麗春院，人們也更認(rèn)清了他的一副地方惡少的真實(shí)面貌。盡管至今還有人在耳邊喋喋不休地絮叼，依然在說什么諸如“西門慶是明代新興商人的典型代表”之類的話，至少在我看來，真是一派胡言亂語，實(shí)不知說這番話的根據(jù)在何處？至于有人把西門慶捧上了天，圈出大批珍貴的土地去建以他命名的公園什么的，或者打著他的旗號(hào)，企圖以此來招商引資發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就不僅僅是胡言亂語，而是胡作非為，甚至是荒謬透頂惹天下人笑話的奇事了。