許 渾

漢武迎仙紫禁秋，玉笙瑤瑟祀昆丘。
年年望斷無消息，空閉重城十二樓。

心期仙訣意無窮，采畫云車起壽宮。
聞有三山未知處，茂陵松柏滿西風。

這是一首諷刺漢武帝祀神求仙企求長生不老的詩。由二首七絕構成，在意蘊指向上有著不可分割的完整性。
秦皇、漢武，一生雄才大略，晚年卻都墜入求仙之迷津，就漢武帝而言，此君在位53年，罷黜百家，獨尊儒術；頒行“推恩令”,削弱了諸侯王割據(jù)勢力，加強了中央集權；征收商人資產(chǎn)稅，打擊富商大賈；把冶鐵、煮鹽、鑄錢收為官營；設置平準官、均輸官，由官府經(jīng)營運輸和貿易；同時興修水利，移民西北屯田；實行“代口法”發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)；又派張騫兩次出使西域，加強了對西域的統(tǒng)治；又派唐蒙至夜郎，先后在西南建立了七個郡；并用衛(wèi)青、霍去病進擊匈奴，解除了匈奴威脅……然而晚年卻大舉封禪，祀神求仙，揮霍無度，致使徭役繁重，農民大量破產(chǎn)流亡。此為何？蓋因過分貪戀人世的權勢榮華，不諳生老病死乃人生不可違背的客觀規(guī)律，一味求仙拜神，企求長生永世，結果勞民傷財，天怒人怨，到頭來也還得葬身茂陵，(西漢五陵之一，在陜西興平西南),魂為冢冥……
許渾的這兩首詩表面看來完全是客觀、冷峻的敘述之筆，骨子里卻蘊含著尖銳的嘲諷。第一首寫漢武帝在宮中迎仙祀神，玉笙瑤瑟日夜長奏，香繚煙繞晝夜不息，規(guī)模不可謂不盛大壯觀，心意不可謂不莊敬虔誠，然而仙在何方？神在何處？年年望斷秋水，最終仍無消息，只落得重城十二樓空鎖空閉，民脂民膏全付之東洋浩波。昆丘疑為昆侖。《史記·孝武本紀》:“明堂圖中有一殿，四面無壁，通水圜宮垣，為復道，上有樓，從西南入，命曰昆侖?！彼抉R貞索隱曰：“言其似昆侖山之王城十二樓，故名之。”相傳昆侖山為神仙之所在，漢武在“似昆侖山之王城十二樓”之“昆丘”祀神，而神始終不至，故“空閉重城十二樓”是也。
第二首進一步諷刺漢武帝求仙不僅空茫茫毫無結果，而且最終仍未逃脫命歸黃泉的無情“定數(shù)”。詩人忍俊不禁地嘲笑說：你期盼成仙訣竅的心意確是無窮無盡十分迫切的；從神祠中迤邐而來的采畫云車真夠浩蕩壯觀的(“壽宮”即為神祠。《楚辭·九歌·云中君》:“謇將憺兮壽宮?！蓖跻葑ⅲ骸肮┥裰幰?。祠祀皆欲得壽，故名為壽宮也?！?;然而你聽說的海上三座仙山(蓬萊、方丈、瀛洲)找了很久尚不知在何處，而你的身子已葬入茂陵荒冢，只聽見陵墓周遭的滿山松柏呼嘯著西風?！懊晁砂貪M西風”實在是一句極有詩意而且極有哲理意蘊的警句，它對一切企求長生不老妄想永遠享受人間榮華富貴的統(tǒng)治者不啻是一瓢灌頂?shù)睦渌宦曊鸲漠旑^棒喝，或一聲蕩魂攝魄的警鐘，或一聲惡毒的嘲笑！它以充滿詩韻的語言宣布：一切求仙、祀神、拜佛、問道的癡迷之舉都是徒勞的，古往今來乃至未來者任何等級的人都逃不脫成為“城外土饅頭”中之“餡”的無情規(guī)律(唐代白話詩人王梵志詩意)。死亡面前，人人平等！