儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。儒家學(xué)派并非純粹的哲學(xué)流派，孔子也非純粹的哲學(xué)家。事實(shí)上，孔子不是老莊那樣喜歡神游八表的智者，并不擅長形而上的抽象思維。據(jù) 《論語》記載，他喜歡談?wù)摰拇蠖际顷P(guān)于禮樂、倫理、社會、人生等方面的實(shí)際問題，對政治問題尤其熱心。子貢曾說：“夫子之文章，可得而聞也； 夫子之言性與天道，不可得而聞也?！毙耘c天道，是后代儒家津津樂道的哲學(xué)話題，孔子卻不喜歡談。于是現(xiàn)代哲學(xué)史家費(fèi)了許多筆墨，來闡釋孔子的哲學(xué)范疇，清理孔子的哲學(xué)思想，卻讓讀者對 “哲學(xué)”這一學(xué)科本身都弄不清是怎么回事了。如 “仁” 究竟是倫理范疇，還是哲學(xué)范疇？“正名” 究竟是政治問題，還是哲學(xué)命題？總之，是不是什么問題都可以歸結(jié)為 “哲學(xué)”?孔子雖然說過 “敬鬼神而遠(yuǎn)之”、“未能事人，焉能事鬼” 一類的話，同時(shí)也說過“畏天命”、“不知命，無以為君子”一類的話，是無神論，還是有神論？ 事實(shí)上，要從只言片語來分析出一個(gè)古代圣賢的哲學(xué)思想是非常困難的?？鬃与m然并沒有提供系統(tǒng)和深刻的哲學(xué)思想，但孔子的思維模式對中國哲學(xué)的影響卻是非常深遠(yuǎn)的。后代儒家哲學(xué)，如程朱理學(xué)、陸王心學(xué)，以及清代的公羊?qū)W，盡管形形色色，但都與人生、倫理、政治這些此岸的問題息息相關(guān)，都不太喜歡作過分抽象的思辨。中國哲學(xué)的這種風(fēng)格，是孔子開創(chuàng)的。