(生唱)
【伍供養(yǎng)犯】 菱花碎跌，帶解同心，甚日重結？ (旦)小文君緣分薄，沒福兒駕香車。(出斷袖介) 謝郎厚愛，今日回思此景可復得乎？交還你香羅翠袖，恁風流今生休說。今此一見，遂成永訣了。你去也終須去，我別也怎生別！(合) 真乃是顏色如花，命同一葉。
(生)姐姐情意如山，我豈不曉，但既迫嚴父之命，便暫從他氏也罷了。(旦) 申郎，此話再休題了。
【前腔】姻緣分劣，俺和你不能夠生不同衾，死與同穴，也怎做的兩鞍鞴一馬，單輪蹍雙轍？三貞七烈，拚殘生都是夙緣前業(yè)。妾向時與郎擁爐，謂事若不濟，當以死謝。如今死不得同伊死，教我撇也怎生撇！
(合) 記取笑擲梨花，擁爐時節(jié)。
【玉交枝】擁爐時節(jié)，對花前把盟言共設。(生)盟言雖有，也則休題了。(旦)盟言要忘也怎忘得？我如今這紅顏拚的為君絕，便死也有甚傷嗟！ 則一件呵，郎青云萬里，厚擇佳配。共享榮貴，妾不敢望，但郎氣質孱弱，自來多病，身軀薄劣，怎當得千萬折？怕誤了你，誤了你他年錦帳春風夜。(合) 這情懷教人怎撇，我便向黃泉，如何便貼？
(生淚介) 姐姐，你一身兀自不保，直恁顧念小生，小生此心，久已訴之老天了。
【前腔】 傷悲鳴咽，你聲聲言辭痛切。從前舊事都拋舍，怨天公直恁、直恁將人磨折！我如今富貴二字早置之度外，潑功名視做春晝雪。那婚姻事一發(fā)休提了，業(yè)姻緣看比殘霄月。(合) 這衷腸誰行訴說？這冤恨何時斷絕！
《嬌紅記》,又名 《鴛鴦?！贰Ｔ肃嵜范锤鶕彼涡湍觊g發(fā)生的實事著小說《嬌紅傳》,孟稱舜則于崇禎十一年 (1638) 據以敷演成五十出的傳奇。劇寫成都府尹申慶有子申純，因秋試不利，到母舅眉州通判王文瑞家散心解悶。王家有女嬌娘，才貌雙全，與申生相見，互生愛慕之心。通過和詩、分燼(燈蕊灰燼用以畫眉)等情節(jié)互相試探，痛苦相思，終于在一個春寒料峭的日子，嬌娘正擁爐獨坐，申生到來，二人互訴心曲，私訂婚盟。申生父母窺知其心事，乃遣媒為子提親，王文瑞則以中表兄妹不得通婚為由拒之。嬌娘托媒人帶信給申生，表明自己初衷不改。申生在家中假裝中風，買通巫婆，說只有去眉州躲避才能痊愈，這樣申生又寄居舅父家，與嬌娘情愛反而彌深日篤，后被舅母撞破而不得不分手。申生不久高中，授洋州司戶，應舅父之召前拜謝，又因舅母已去世，舅父遂遣媒去申家重提親事，申家自然應允，專等擇日訂婚。偏偏權勢顯赫的帥節(jié)鎮(zhèn)之子看上了嬌娘，欲強行逼娶。懾于帥府的淫威，王家被迫毀約。嬌娘聞訊大悲，一病不起，在與申生訣別之后黯然死去，申生知道后亦自縊身亡。兩家將其合葬之，從此墳上常棲一對鴛鴦相向而鳴，被認為是二人精靈所化，故稱之為鴛鴦冢。

今選《泣舟》一出。當其時，突遭退婚之變，嬌娘由大喜轉而大悲，抱恨成病，漸入膏肓，奄奄之際，只思見申生一面。丫環(huán)飛紅暗中送信給申生，申生連夜趕至河下，不敢進見舅父，遂約嬌娘舟中相見。嬌娘趁父親外出之機潛行前往，演出了這場凄絕動人的生離死別。
嬌娘雖與申生只分別一月，但因經歷了帥府逼婚、自家退親的打擊，竟至一病不起，所謂的 “命閃殘燈，待隨著風兒便滅” 就是她那憔悴之軀的形象寫真。這次登舟，她是強打精神，拼著性命來與情人訣別的。申生見此情狀，既痛心疾首又憂心忡忡，故而發(fā)出：這菱花鏡已被打碎，這被強行拆開的同心結又何時才得重結呢？
嬌娘已有生死的磨難，對此倒是出奇的冷靜與豁達： 我的福分淺，不能像當年卓文君那樣投入意中人的懷抱。她掏出那天申生作為信物留給她的割斷的袖子退還給他，以了斷之間的情愫。做的這一切等于是接受了這無法接受的現實，又何嘗不痛苦萬分。此情此景，正如《牡丹亭·驚夢》 一折中杜麗娘所哀嘆的那樣： “可惜妾身顏色如花，豈料命如一葉乎！” 她是完全無能掌握自己命運呵。
申生在領會嬌娘情意如山的同時，也寬慰她，不如遵從嚴父之命，且嫁他人吧。嬌娘似也知申生的話出于違心，所以并未加以責備，而是正面表明心跡： 我和你雖不能生同衾，死同穴，但猶如一馬不鞲雙鞍、一輪難碾兩轍一樣，若讓我屈從，只能以死相對，而且為君而死，也是心甘情愿的。說到這里，她更拋開自己的病痛于不顧，竟關心起心上人的錦銹前程，而且強調即或到了黃泉也會因掛念此事而不得安心寧貼的。
聞此言，申生已是熱淚盈眶、柔腸寸斷，他不能不向嬌娘作出刻骨銘心的表白：我如今早將“富貴” 二字置之度外，什么 “功名”,不過是春日飛雪——落地即化；什么 “姻緣”,更是五更殘月——再難長久。這種忠貞于愛情的表白，真?zhèn)€是擲地有聲。
衷腸向誰訴說？遺恨何時可了？表達這一對患難情侶的共同心跡。
《嬌紅記》 就是這樣成功地塑造了申生與嬌娘的藝術形象。對此，歷來評論家都給予很高的評價，馬權奇 《鴛鴦冢題詞》 說它 “能道深情委折微奧，一一若身涉之”。陳洪綬 《節(jié)義鴛鴦冢嬌紅記序》 更認為 “能言嬌與申生性情之至，而使其形態(tài)活現、精魂不死者，子塞 (孟稱舜字) 也”。就全劇而言，雖有橫生枝節(jié)、冗長拖沓的毛?。?但就表現申、嬌情愛而言，摹擬神態(tài)、展示心理，確實有出神入化之妙。在相互追求的過程中，客觀環(huán)境設置了不少障礙，如家庭的干與、丫環(huán)的嫉妒、暫時的分離、強權的逼婚，都一度起了左右的作用，但對這對癡情男女來說，經歷了互相的試探、考驗，一當定情 (用嬌娘的話說，即找到了 “同心子”),便義無反顧，任憑什么風波、磨難，即或付出死的代價也在所不辭。這種滲透在意綿綿之中的剛毅，這種顯示在情切切之中的堅貞，這種完全超脫世俗的純真的愛情，似更具現實的屬性，且又得到了凈化和升華，所以讀起來才能感人肺腑。當然，就其語言的本色，不事雕飾，不掉書袋，自然而然地達到凄楚清婉的意境，也是十分難得的。