姜夔

黃云承襪知何處，招得冰魂付北枝。

金谷樓高愁欲墮，斷腸誰把玉龍吹。

宋人于梅特別“著意”(紀(jì)曉嵐語)，梅花那清高孤峭的形象是他們高雅內(nèi)斂人格的絕好象征，所以有《梅苑》、《梅譜》、《梅花喜神譜》那樣的專題編著。姜夔也是以好梅著稱的，詩詞中共有近二十首詠梅之作。這首《綠萼梅》可能與八首《卜算子》詠梅詞同是南宋寧宗開禧三年(1207)作者游觀梅花時(shí)的作品。

綠萼梅是梅品之一種，顧名思義，以花萼為綠色而稱奇。作者緊緊抓住這一特征，以晉朝洛陽巨富石崇的愛妾綠珠來比擬。“綠珠”之名與“綠萼”首先達(dá)成了字面上的對(duì)應(yīng)。以美人擬花，正如以花喻美人一樣，在今天看來已是一種“庸才”的修辭，但在唐宋之際這仍是頗令詩人興奮的技巧，尤其是以美人擬花品，避開了對(duì)花容花貌的正面描寫，從而突出了花韻花魂的勾攝，更是詠物中難得的構(gòu)思。這里，詩人不直接寫梅花，而從美人起筆?！包S云承襪”一句，化用了曹植寫美人的《洛神賦》“凌波微步，羅襪生塵”之意，寫出了一個(gè)罹怨佳人，夷猶邈綿的形象。詩人的主旨自然不是寫美人，于是第二句一接，把這一形象幻變?yōu)槊坊ā！罢谢辍敝庾钤绯鲎浴冻o》，詩人這一思路的直接前提則是杜甫有詠美人王昭君“珮環(huán)空歸月夜魂”之句。“北枝”，語出《幼學(xué)》“庾嶺梅開，南枝先，北枝后?！睌X此二字，也不過是交代梅枝而已。一、二兩句完成了美人到梅花的比擬轉(zhuǎn)換，從遠(yuǎn)處寫來而歸于實(shí)處，這構(gòu)成了一個(gè)層次。三、四兩句也是如此?！敖鸸取笔钱?dāng)年石崇在洛陽的別墅名。綠珠生得十分美麗，權(quán)貴孫秀極想得到她，石崇不允，孫秀便假傳圣旨，收石崇下獄。綠珠為了殉情，便墜樓而死?！坝颀垺保傅炎?。古笛曲有梅花落，李白詩句“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”即演此義。從字面看這兩句是寫美人的一次遭遇，美人正愁絕，哀曲偏又起，有一個(gè)感情的遞進(jìn)，但題里卻是寫梅花的飄零。用一個(gè)美人的悲劇來比擬梅花的凋零，自然同時(shí)把美人的哀怨賦予了落梅這一形象。于中可見詩人對(duì)落梅的憐惜和哀悼，其中又不無對(duì)自身清貧境況的凄情傷感。這是單詠梅花風(fēng)容姿態(tài)所難以獲致的內(nèi)容。從全詩筆墨情趣看，美人與梅花，一縱一收，縱而遠(yuǎn)處取神，收而韻有所歸。筆觸穿梭在美人、梅花之間，不即不離，虛實(shí)相生，表里影附，正符合姜夔所言“想高妙”的構(gòu)思特點(diǎn)。典故不僻，用得機(jī)動(dòng)靈活，又實(shí)現(xiàn)了他“熟事虛用”的主張，足見此詩是姜夔的一次精心佳構(gòu)。

曾有學(xué)者指出，“宋人常常把自然擬人化”，擬人化的描寫是宋詩的一個(gè)表現(xiàn)特征。姜夔詠物的詩詞也多表現(xiàn)出這一技巧，如寫荷花“日暮，青蓋亭亭，情人不見，怎忍凌波去”等。就此詩而言，也與他梅詞“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北。想佩環(huán)，月夜歸來，化作此花幽獨(dú)”，“還教一片隨波去，又卻怨，玉龍哀曲”云云大致相同。我們還可以找到更遠(yuǎn)一點(diǎn)的英雄之見。黃庭堅(jiān)詠水仙花云“凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。是誰招此斷腸魂？種作奇花寄愁絕?！泵餮垡灰姴灰?，黃詩、姜詩之間有著明顯的紹述演進(jìn)之跡(蘇軾黃州海棠詩也有類擬的構(gòu)思)。這說明，這樣的寫物思路在宋詩中有著一定的普遍性。說到底，這是一種側(cè)面描寫的方式，它是宋人在唐詩占盡天地風(fēng)月的形勢(shì)下追求新的興奮點(diǎn)和表現(xiàn)域的策略所在。讀這樣的詠物之作，很難形成一個(gè)關(guān)于物(比如姜夔此詩的梅花)的清晰、完整的直觀印象，總有“霧里看花，終隔一層”的感覺，但是，在與所詠之物的虛委周旋中卻勾攝出了它的神理本質(zhì)，這是宋人擬人寫物法在表現(xiàn)上的優(yōu)勢(shì)。