安禪一室內(nèi)，左右竹亭幽。

有法知不染，無言誰敢酬。

鳥飛爭向夕，蟬噪已先秋。

煩暑自茲退，清涼何所求。

這是詩人與王維同游青龍寺時所作?！扒帻埶隆?，位于長安南郊，是唐代著名寺院、佛教密宗的主要道場，當(dāng)時不少文人都到此游覽、參禪習(xí)佛。此詩通過描寫夏日游寺的經(jīng)過，表現(xiàn)寺中的禪趣。

“安禪一室內(nèi)，左右竹亭幽?！笔锥涑袠?biāo)題省，用對比的手法，描寫禪師在炎熱的夏日不為外界氣候所擾，靜居一室，寂然入禪?！鞍捕U”，即入定，指由靜坐進(jìn)入一種心定神斂的虛空境界。這兩句一里一外，先寫禪師安禪入定、心靜意淡，次寫室外竹亭環(huán)繞、高爽清幽。人靜景幽，兩相映襯，生動體現(xiàn)了寺內(nèi)迥異凡俗的涼爽以及禪師空寂的心境。三、四句緊承“安禪”，贊頌操禪師佛法深妙?！坝蟹ㄖ蝗尽?，指佛教 “不染世間法”?！斗ㄈA經(jīng)·涌出品》： “住于神通力，善學(xué)菩薩道，不染世間法，如蓮華(花) 在水?！贝朔ㄒ罅?xí)禪人像蓮花那樣出污泥而不染，不沾世間一切塵欲，靜心凈欲，歸于虛無。詩人覺得操禪師在炎夏安禪一室，不為外界氣候所擾，足見他已得不染法?！盁o言”，指佛教無言法?！洞蠹?jīng)·無言菩薩品》：“凡所發(fā)言，莫說世事，常當(dāng)頒宣出世之言，常當(dāng)守口，慎言少語，莫于世事起諸覺觀，當(dāng)依于義，莫依于文字?！边@就是佛教中的無言戒。此指禪師義法高深，言談之間不涉世事，令人無敢應(yīng)酬。此二句以寫人為主，重理的闡發(fā)。下二句則遙承“幽”字，進(jìn)一層描寫禪院環(huán)境的清幽涼爽?！傍B飛爭向夕，蟬噪已先秋?！兵B兒像黃昏歸巢似的爭先飛到禪院，躲避塵世的酷熱，蟬也似乎感覺到了秋的氣息，其鳴聲也顯得尖澀無力。佛法真是太奇妙了，它不僅能改變?nèi)说男撵`，而且還能影響自然環(huán)境的變異?！盁┦钭云澩耍鍥龊嗡??！蹦┒湔諔?yīng)“夏日”，總括全篇，與王維 “莫怪銷炎熱，能生天地風(fēng)”意思相同，而“清涼何所求”，語涉天趣。因為在安禪入定之時根本不能感覺到煩暑，也不知何為炎熱、何為清涼。所以如果要躲避酷熱，必須先求佛，在佛法的指引下求得真正的永恒的解脫。

此詩構(gòu)思巧妙，始終將禪境與俗境對照描寫，以俗界作為禪界的參照物，景中喻禪，筆墨清新，意脈明晰，很有特色。