鄭燮

信手拈來(lái)都是竹，亂葉交枝戛寒玉^①。

卻笑洋州文太守^②，早向從前構(gòu)成局^③。

我有胸中十萬(wàn)竿，一時(shí)飛作淋漓墨。

為鳳為龍上九天，染遍云霞看新綠。

【注釋】

①戛：輕輕敲打。②文太守：指北宋畫(huà)家文同，曾官洋州知州。③“早向”句：晁補(bǔ)之《贈(zèng)文潛甥楊克一學(xué)文與可畫(huà)竹求詩(shī)》：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹?！?/p>

【評(píng)說(shuō)】

本詩(shī)選自容庚《伏廬書(shū)畫(huà)錄》，又見(jiàn)卞孝萱編《鄭板橋全集·板橋集外詩(shī)文·題畫(huà)》。

晁補(bǔ)之言“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹”，道出了中國(guó)畫(huà)的一個(gè)重要命題：“意在筆先?！彼蕴K東坡說(shuō)：“故畫(huà)竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之。”(《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》)而鄭板橋?qū)Υ藚s有自己的看法，對(duì)文同“早向從前構(gòu)成局”的觀點(diǎn)有所保留。

“自然之竹”在客觀世界中隨處可見(jiàn)，信手拈來(lái)即是，枝繁葉茂。要把這些“自然之竹”變?yōu)椤肮P下之竹”，中間就必須有一個(gè)從認(rèn)識(shí)到表現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。首先，畫(huà)家要通過(guò)視覺(jué)，把“自然之竹”反映在腦際中，成為“眼中之竹”。至于“胸中之竹，并不是眼中之竹也”(鄭板橋《題畫(huà)竹》)，而是經(jīng)過(guò)思維，對(duì)眼中竹子的印象加以去粗取精，去偽存真，提煉成一個(gè)個(gè)比較成熟的意象。由于畫(huà)家“四十年來(lái)畫(huà)竹枝，日間揮寫(xiě)夜間思”，胸中之竹多達(dá)十萬(wàn)，但要最終把它轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品(“手中之竹”)，還少不了熟練的筆墨技巧。在這一環(huán)節(jié)中，興到神會(huì)，“一時(shí)飛作淋漓墨”，進(jìn)入了藝術(shù)創(chuàng)作的自由天地，那么“落筆倏作變相”，“濃淡疏密，短長(zhǎng)肥瘦，隨手寫(xiě)去，自爾成局，其神理具足”，這樣的作品比起洋州文太守的“成局”之作，更具魅力，甚至可以“為鳳為龍上九天”。則“手中之竹，又不是胸中之竹也”(以上均錄自板橋《題畫(huà)竹》)。在此基礎(chǔ)上，鄭板橋提出了“胸?zé)o成竹”的理論，對(duì)“胸有成竹”作了進(jìn)一步的闡發(fā)和補(bǔ)充，豐富了我國(guó)古代的繪畫(huà)理論。