在乃東縣東南、雅隆河?xùn)|岸的一座小山上，矗立著雅隆河谷第一代“贊普”聶赤贊普的王宮——雍布拉康。它聳峙山頭，面西而立，前部為一幢三層樓房，后部是座碉堡式的高層建筑?！坝翰祭怠敝庹f(shuō)法不一。一說(shuō)為，“雍”是尊母，“布”是孩子，“拉康”是宮殿或廟宇，故為“母子宮”或“母子廟”;另一說(shuō)法為，“雍布”是母鹿，“拉”是后腿，“康”是上面之意，該宮堡所在的山，形似母鹿后腿，故為“母鹿后腿上的宮堡”。相傳雍布拉康始建于公元前二世紀(jì)，是西藏歷史上第一座宮堡。文成公主進(jìn)藏后，夏天曾居于此。它又是佛教最早傳入之處，被尊為佛教圣地。
公元前二世紀(jì)，雅隆河谷的人們已開(kāi)始定居畜牧，逐漸形成氏族部落，信奉原始本教。一天，牧人們?cè)谫澨乒偶?xì)山放牧，突然出現(xiàn)一個(gè)言語(yǔ)舉止與當(dāng)?shù)厝讼喈惖挠⒖∏嗄?，向長(zhǎng)者報(bào)告后，長(zhǎng)者派十二個(gè)精明的巫師上山，問(wèn)年輕人從哪里來(lái)。年輕人用手指天，他們以為他是從天上來(lái)的，是“天神之子”,為首者便伸長(zhǎng)脖子讓他騎在上面，眾人前呼后擁把他抬下山，并擁其為部落首領(lǐng)，尊稱“聶赤贊普”,意即“用脖子當(dāng)寶座的英武之王?！边@就是吐蕃部落的第一位首領(lǐng)。關(guān)于年輕人的來(lái)歷，一說(shuō)他是十三層天上掌管天界的父王六君的第四子，因與父王六君及三兄三弟不和，從天界沿神梯、神索降到如波神山之巔，又順天梯降到贊唐古細(xì)山。一說(shuō)他是印度眾敬王后裔瑪甲巴王(百軍王)之子，是由圣觀自在菩薩加持誕生的(即神通過(guò)瑪甲巴王把他生出來(lái))。因相貌異常，眼皮深陷，眉毛翠綠，牙齒螺狀，手臂如輪，手上有蹼，其父認(rèn)為他是神怪所變，把他逐出王宮流放遠(yuǎn)地而來(lái)到這里。也有人說(shuō)，他是波密一個(gè)叫加姆則的女子的第九子烏比熱，因容貌漂亮，手指長(zhǎng)蹼，且神通廣大，人們視為鬼怪，將他攆走，流落此地。他當(dāng)上贊普后，人們?yōu)樗⒘擞翰祭祵m室。
到了第二十八代贊普拉妥妥日聶贊時(shí)代，相傳一天天空忽降下一卷寶篋經(jīng)、一座金寶塔和法器，落在雍布拉康宮頂。拉妥妥日聶贊把這些“玄秘神物”請(qǐng)到宮殿敬供。接著又有天神降旨：此寶經(jīng)必須再等五代贊普以后方能解義。于是贊普一直供奉下去，從此佛教傳入西藏。由于神物的威靈，拉妥妥日聶贊到了六十高齡重返青春，一直活到一百二十歲，此宮也成為佛教圣地。