蔡 確

紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。
睡起莞然成獨笑，數(shù)聲漁笛在滄浪。

【原詩今譯】

屏風(fēng)后的方竹床上放著個石枕，
手倦了，午間做長夢拋下書本。
睡起來，不覺獨自微微地笑著，
哦，湖上飄來了幾聲漁笛之音。

【鑒賞提示】
中國古代詩詞中，“復(fù)歸返自然”是一個持續(xù)幾千年的詩情主題。這種詩情從老莊起，便激蕩中國人的胸懷，“物我齊一”、與自然的統(tǒng)一、合諧成為一個寧靜而又至高的人生境界。這種返自然的實現(xiàn)，一方面要拋棄塵世的一切俗念，與自然相處，另一方面則要在這種與自然相處中找到一種使人安身的價值信念，也就是說，要把這種“復(fù)歸返自然”作為人生的真諦。前一方面易于達(dá)到，但要把這作為人生的真諦，作為人生可以依托的價值卻并不那么容易。陶淵明作到這一點是將“心遠(yuǎn)地自偏”作為內(nèi)心基礎(chǔ)，在“大偽斯興”的人世間，保全其質(zhì)性自然的“真我”,也就是說他把這種“返自然”作為“自得”于心的真淳人生來體驗。其實這種“自得”的真淳 “真我”,就是一種不違自然，與自然交融統(tǒng)一的人性，這種與自然保持一致就能達(dá)到一種和諧，免除人生的痛苦。這首《夏日登車蓋亭》就是表現(xiàn)這種保持質(zhì)性自然的“真我”的自得之情的。
“紙屏石枕竹方床”,首句寫出了三個居室的日用物，表現(xiàn)了生活環(huán)境的簡陋、自然，屏是用紙糊的，枕則是石頭的，床是用竹子編的，這一切都是自然物，既沒有富貴氣，也就沒有宮廷味，表明了人生活于自然之中，與自然物相依為命。
那么在這種狀況中人的生活怎樣？ 詩人緊接著寫車蓋亭主人看書竟倦睡過去，書被拋在一旁。如果上句是寫環(huán)境之自然，那么這句則是寫人的自然，人沒有緊張，沒有焦慮。更沒有世事紛爭，要不然沒有那閑情看書會睡過去，午夢也不會那么長了。寫出了人的真純和悠然的內(nèi)心世界。
“睡起莞然成獨笑”一句，生動地表現(xiàn)了處于如此簡陋，自然而又閑散的生活中的人的自得之情?！拜溉弧钡男Γ且环N平靜而又真淳的笑，而這笑是在午后酣睡醒來時發(fā)出的，這笑是對自己睡憨態(tài)的解嘲，也可能是對夢的回味，但無論如何這笑是很開心的，很坦然的。這里詩人用了一個“獨”字，既寫出了人的獨處，更寫出了這笑是獨自發(fā)出，而獨處的笑則只能是人自己與自己交流，而產(chǎn)生的會心的、了然于心的自得其樂。揭示了在這種生活中那怡然自得的充足、體驗的豐富、趣味。
結(jié)尾處，詩人蕩開一筆，寫那碧波蕩漾的湖上傳來笛子的悠長旋律，把這種獨處的隱居生活推到了更為廣闊而自然的生活背景中，而這背景仍然是生動、具有原始野趣的生活狀態(tài)，那笛聲帶有回味無窮的自然、悠遠(yuǎn)的生活情趣，從另外一方面寫出了這種“復(fù)歸自然”的生活的自由自在。整首詩樸素、自然而又情趣盎然，創(chuàng)造了人與自然和諧相處、相互交流的真淳、樸素的人生境界，令人回味。