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詩文 士之于道也,始也求得,既也得得,既也養(yǎng)得,既也忘得。不養(yǎng)得則得也不固,不忘得則得也未融。學(xué)而至于忘得,是謂無得。得者,自外之名,既失之名。還我故物,如未嘗失,何得之有?心放失,故言得心,從古未言得耳目口鼻四肢者,無失故也。
釋義

士之于道也,始也求得,既也得得,既也養(yǎng)得,既也忘得。不養(yǎng)得則得也不固,不忘得則得也未融。學(xué)而至于忘得,是謂無得。得者,自外之名,既失之名。還我故物,如未嘗失,何得之有?心放失,故言得心,從古未言得耳目口鼻四肢者,無失故也。

【名句】士之于道也,始也求得,既也得得,既也養(yǎng)得,既也忘得。不養(yǎng)得則得也不固,不忘得則得也未融。學(xué)而至于忘得,是謂無得。得者,自外之名,既失之名。還我故物,如未嘗失,何得之有?心放失,故言得心,從古未言得耳目口鼻四肢者,無失故也。

【譯文】讀書人對于道,開始時(shí)希望求得它,既而得到了它,既而修養(yǎng)它,既而忘掉了它。不修養(yǎng),得到的道不能鞏固;不忘記,說明得到的道沒有與心融合。學(xué)到忘記的程度,就和沒有得到一樣。得,是從外面來說的,是失而復(fù)得的意思。把我固有的東西歸還了我,如同沒有丟失,又得到什么了呢?心有時(shí)會放失,所以有得心之說,但從古以來沒有說得耳目口鼻四肢的,是因?yàn)槎靠诒撬闹粫ァ?/p>


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