境界類·以境界為上的宋詞賞析

【依據(jù)】詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句?！撤仟?dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。(王國(guó)維《人間詞話》)

【詞例】

蝶 戀 花

柳 永

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

【解析】所謂境界，就是通常所說(shuō)的意境，王世貞《藝苑巵言》稱之為“意象”，胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》則名之為曰“興象”。王國(guó)維云：“何以謂之有意境？曰： 寫(xiě)情則沁人心脾，寫(xiě)景則在人耳目，述事則如其口出是也”(《宋元戲曲考》)。實(shí)際上“境界”(或曰意境)就是情與境的統(tǒng)一，意與境的統(tǒng)一，作品的主題思想與藝術(shù)形象的統(tǒng)一，或者說(shuō)是內(nèi)情與外景的水乳交融，情理形神的和諧一致，是具有強(qiáng)烈感染力并能引起讀者共鳴的詩(shī)詞中的形象世界(其他文學(xué)藝術(shù)樣式中亦都有意境)。上乘的詩(shī)詞境界，總是景中有情，情中有景，詩(shī)人的主觀情志與客觀事物渾然一體，不著痕跡。一首詩(shī)詞是否表現(xiàn)了真景物，真感情，便是有無(wú)境界的標(biāo)志。王氏以 “境界”論詞，將詞分為：“上焉者，意與境渾； 其次，或以境勝，或以意勝?！?《人間詞》乙稿序)“意與境渾”，即通常所指的情景交融；“以境勝”是指詩(shī)人偏重于客觀景物描繪，含蓄地將自己的感情寄托在景物之中，所謂寄情于景；“以意勝” 是指詩(shī)人偏重抒發(fā)自己內(nèi)心的感受，或徑自直抒詩(shī)人自己的胸臆。

辛棄疾 《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》 便是借助情景交融的境界來(lái)抒發(fā)自己愛(ài)國(guó)情懷的作品。南宋羅大經(jīng)云：“其題江西造口壁詞云云。蓋南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還，幼安因此起興。( 《鶴林玉露》 卷四) 高宗建炎三年 (1127年)，金兵大舉南侵，西路金兵窮追隆祐，沿途搶劫殺戮。詞人身臨造口，回想當(dāng)年慘景，悲憤不已，題詞于壁?！坝艄屡_(tái)下清江水”，起筆寫(xiě)清江激流之景，詞境從百里之外的郁孤臺(tái)寫(xiě)至眼前之造口?！爸虚g多少行人淚”，詞人視一江流水為行人流不盡之傷心淚，直點(diǎn)造口當(dāng)年事?！扒褰币?jiàn)出“行人淚”之多，“行人淚”見(jiàn)出 “清江水”有一段悲痛的歷史，喚起對(duì)四十余年之前那場(chǎng)民族災(zāi)難的回顧，語(yǔ)調(diào)極為沉重。詞的開(kāi)頭兩句寫(xiě)景，江水之景飽含悲憤之情。“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”。詞人將視線從眼前的郁孤臺(tái)下清江水收起，翹首遠(yuǎn)望西北長(zhǎng)安(借指北宋舊都汴梁)那一片淪于金人的中原河山，盡為重重迭迭的山巒所阻擋。何時(shí)才能收復(fù)失地呢？詞人發(fā)出無(wú)限的感慨。周濟(jì) 《宋四家詞選》 說(shuō)此詞是“借水怨山”，其實(shí)，詞人不是嘆惜山之多，而是嘆惜中原之遠(yuǎn)，遙望不見(jiàn)，欲歸無(wú)期。“西北望長(zhǎng)安”似寫(xiě)詞人的動(dòng)作，是外境，不是內(nèi)情，但緊接一句用上 “可憐”二字，抒寫(xiě)詞人沉重的嘆息，便使境與情融為一體了?！扒嗌秸诓蛔?，畢竟東流去”，承上片 “清江水”、“無(wú)數(shù)山”而來(lái)，詞人將自己遙望中原的視線移到了眼前贛江流水。青山遮不東流之水，這是眼前的實(shí)景，可景中寓情，寄寓了詞人對(duì)收復(fù)失土、一統(tǒng)南北意志和信念。“青山”二句仍是寫(xiě)情中景，景中情?！敖碚钣?，山深聞鷓鴣?！苯砩缴?，暮色蒼茫，鷓鴣飛鳴，“但南不北”(見(jiàn)漢代楊孚 《異物志》)。置身于此蒼涼景色之中，詞人心中愁思倍增，結(jié)句中著一 “愁”字，寄托詞人為國(guó)事?lián)鷳n的慨嘆，而 “其志懷南”的鷓鴣啼聲，更使詞人感慨萬(wàn)千。張德瀛 《詞徵》 曰：“詞之訣曰情景交煉?！毙猎~借情景交煉的境界，將自己的愛(ài)國(guó)情懷，抒寫(xiě)得如此深沉而有力。

黃孝邁 《湘江夜月》是 “以境勝”的一首詞。詞人將離別之恨和羈旅之愁寄寓湘水之濱春夜月色的描繪之中。詞的開(kāi)頭 “近清明。翠禽枝上消魂”二句，點(diǎn)明時(shí)令，略寫(xiě)春景。枝頭翠鳥(niǎo)賦于人的思想感情，在美好春色之中竟有“銷魂” 之感。“可惜一片清歌，都付與黃昏?！薄扒甯琛绷钊诵臅缟疋?，“黃昏”使人為之神傷；而“黃昏”惟聞翠鳥(niǎo)“一片清歌”，愈顯孤寂凄清。此二句以 “樂(lè)景”寫(xiě)“哀景”，益見(jiàn)怨情之深，“可惜”二字正是詞人為之發(fā)出的深沉慨嘆?！坝擦ǖ驮V，怕柳花輕薄，不解傷春?！贝巳溆尚稳胭|(zhì)，將隨風(fēng)飄忽不定的柳花，寫(xiě)成了具有 “輕薄”之嫌的感知品格。“念楚鄉(xiāng)旅宿，柔情別緒，誰(shuí)與溫存！”詞人直抒胸臆，表達(dá)了楚鄉(xiāng)旅宿渴求“柔情”“溫存”的強(qiáng)烈愿望。過(guò)片三句，“空樽”傷心“夜泣”，“青山”默然“不語(yǔ)”，“殘照”凄冷“當(dāng)門(mén)”，皆為詞人離愁而動(dòng)情，沉浸在悲愁之中?！按溆駱乔?，惟是有，一波湘水，搖蕩湘云。”水搖云蕩，顯然比況詞人的內(nèi)心愁緒難以平息。至此，幽靜青山，凄冷殘?jiān)?，湘江波光，天空浮云等?gòu)成了凄清深邃的藝術(shù)境界，“湘江夜月”凄清景色融進(jìn)了詞人幽怨情懷?！疤扉L(zhǎng)夢(mèng)短，問(wèn)甚時(shí)，重見(jiàn)桃根？這次等，算人間沒(méi)個(gè)并刀，剪斷心上愁痕”。詞人寫(xiě)相思之苦，結(jié)句迫切希望剪斷“心上愁痕”，足見(jiàn)其離恨之深。黃詞寄情于景，“上片由聞入情，下片由見(jiàn)入情”(唐圭璋 《唐宋詞簡(jiǎn)釋》)，確是首“以境勝”的佳詞。

柳永 《鳳棲梧》詞則“以意勝”。這是一首寫(xiě)離情別緒的懷人之作，詞的上片描寫(xiě)周圍環(huán)境氣氛，表現(xiàn)詞人飄泊異鄉(xiāng)的落魄感受和懷戀情人的纏綿情思。下片直抒胸臆，表現(xiàn)詞人對(duì)“伊”的執(zhí)著追求和矢志不移的強(qiáng)烈感情?！皝幸小本鋽⑹?，寫(xiě)詞人久佇高樓，極目遠(yuǎn)望，懷念情人。“細(xì)細(xì)”二字狀寫(xiě)春風(fēng)，也暗寫(xiě)其對(duì)情人愛(ài)戀的纏綿?！巴麡O春愁，黯黯生天際”。極目望遠(yuǎn)，一縷黯然銷魂的“春愁”油然而生。離愁本是抽象的情感，現(xiàn)經(jīng)詞人巧妙運(yùn)筆，仿佛離愁生于遙遠(yuǎn)天際，賦其動(dòng)態(tài)形象，描寫(xiě)成可見(jiàn)的、流動(dòng)的，自然會(huì)喚起人們的審美聯(lián)想，將詞人及其戀人兩相思念，兩處春愁聯(lián)系在一起，詞的境界也就渾厚得多了?！安萆珶煿鈿堈绽铩保恰皝幸形恰彼?jiàn)之景，而一瞬即逝的殘照則說(shuō)明詞人遠(yuǎn)望時(shí)間之久。“無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑闌意”，無(wú)人理解詞人傷高念遠(yuǎn)的心情，只好默默無(wú)言。詞人憑闌時(shí)的“無(wú)言”，其實(shí)包含著千種風(fēng)情，萬(wàn)種思緒。下片“擬把”三句，詞人用蕩開(kāi)之筆寫(xiě)其欲想對(duì)酒當(dāng)歌借酒解愁，使自己從愁苦之中解脫出來(lái)，結(jié)果卻是“強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味”，而“無(wú)味”二字又合到“春愁”上。這“擬把”三句的一開(kāi)一合的飄忽筆勢(shì)，使詞的境界更有韻致。結(jié)句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是一篇之警策，也是歷來(lái)傳頌的佳句。詞人直抒胸臆，表示了對(duì)戀人的深切懷念，王國(guó)維稱其為“專作情語(yǔ)而絕妙者” (《人間詞話刪稿》 一一)。

古典詩(shī)詞的境界不宜以境勝、以意勝或“意與境渾” 論高下，只要意與境，情與景，思想與形象和諧統(tǒng)一，均為美的。而意與境的關(guān)系，誠(chéng)如王氏所云：“‘紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能’。文學(xué)之事，于此二者不能缺一。然詞乃抒情之作，故尤重內(nèi)美?！薄霸~之雅鄭，在神不在貌”(《人間詞話》)。