魯連有高趣，意氣本相求。

笑罷秦軍卻，書成燕將愁。

聊棄南金賞，方從滄海游。

寄言人世客，非君能見留。

魯仲連，戰(zhàn)國時齊人，亦稱魯連，是當時著名的高士。常周游各國，“為人排患、釋難、解紛亂而無取”。秦軍圍趙都邯鄲，曾以利害勸阻了趙相平原君、魏將新垣衍帝秦的謀劃，迫使秦軍退卻；燕將侵占齊之聊城，又以書信曉諭燕將占領(lǐng)之非計，使其為之驚懼而棄守。魯仲連的事跡載入《戰(zhàn)國策》、《史記》，為許多人所稱道。此篇所詠，即據(jù)以上事實。

“魯連有高趣，意氣本相求。”詩開門見山就贊揚魯連的“高趣”——高尚的節(jié)操、志趣。這高趣就是下句的“意氣相求”?！耙鈿狻币辉~含義頗多，這里是指情義、志意兩方面，也就是魯仲連的行事只是為了伸張正義、舒展性情，中間著一“本”字，謂其本然如此，天性如此?！靶αT秦軍卻，書成燕將愁。”這里著眼于神情、態(tài)度，成就那樣兩樁大事業(yè)卻是如此輕松、從容。用一“笑”字概括那場舌戰(zhàn)，維妙維肖，顯得氣度洋洋?！把鄬⒊睢保瑩?jù)說魯仲連將書信射入聊城，燕將見之，泣三日，最后自殺。寫封信，輕而易舉，但卻產(chǎn)生如此大的威懾力。這里“愁”與上句“笑”原非同一件事，但將兩句并合·使人在意念上產(chǎn)生鮮明的對照感。魯仲連的成功，非騁其匹夫之勇，而是憑借其智慧、自信，是其精神力量的勝利，這就在伸張正義的同時，使自己的個性得以展現(xiàn)了。

“聊棄南金賞，方從滄海游。”魯仲連成功了這兩件事后，當政者都想給予重賞和爵位，他堅辭不受，最后“逃隱于海上，曰：‘吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉(這句話意思是：我與其富貴而受人制約，不如貧賤而超脫世事、放達性情)?！边@兩句所寫就是這回事。注意這里的語氣：“聊棄”、“方從”，表示一種隨便、并不十分認真的樣子，也就是說，他本無心于富貴，棄之而去無須于費什么腦筋，也無須于有意標榜以博世譽，這正合于他本性的自然?！凹难匀耸揽停蔷芤娏??！边@是作者的感慨。“人世客”，指平原君、齊王，這兩句說，告訴你們這些人世客，魯仲連先生不是你們能留得住的。也就是說，他的行事不是出于世俗的打算，你們這些世俗之人用世俗之利是籠絡(luò)不了他的。

古代歌詠魯仲連的作品很有一些，著名者此前有左思《詠史》其三，此后有李白《古風》其十。那兩首皆歌詠魯仲連的“功成身退”，與此首相近。有所不同的是左思、李白首先景仰的還是魯仲連的“功成”。左思道：“吾慕魯仲連，談笑卻秦軍”；李白道：“卻秦振英聲，后世仰末照。”那是出于他們的地位和處境而發(fā)出的感嘆。此首著重贊揚的是魯仲連的高趣，即行義適性、敝屣富貴的精神。這也與作者身世經(jīng)歷有關(guān)。作者一生為官，轉(zhuǎn)徙江海，晚年頗悔其志，曾一度退居田里，對魯仲連的作風感到羨慕，也是很自然的。詠史詩自應(yīng)見作者的情性，即使面對同一史實，自可有不同的取舍和立意。至于南宋人歌詠魯仲連，更多贊揚其“義不帝秦”，那映現(xiàn)的已是一個時代的民族精神了。

此詩首韻揭明題旨，中間二韻據(jù)事詠贊，末韻直接進行評說、感嘆，八句詩組織得很是緊湊、嚴整，不同于一般古體的松散，這在以后的詠史律體中就是常見的格式了。此詩發(fā)調(diào)健舉，音節(jié)響亮，屬對也頗精切，甚是近乎唐音?？傊?，從內(nèi)容和形式上看，這首詩都還是值得一讀的。