【名句】圣人以見義不為屬無勇^①，世儒以知而不行屬無知；圣人體道有三達德，曰智、仁、勇；世儒曰知行只是一個，不知誰說得是？愚謂自道統(tǒng)初開，工夫就是兩項，曰“惟精”，察之也；曰“惟一”，守之也。千圣授受，惟此一道，蓋不精則為孟浪之守，不一則為想象之知。曰“思”曰“學”^②，曰“致知”^③曰“力行”^④，曰“至明”曰“至健”，曰“問察”曰“用中”^⑤，曰“擇乎中庸，服膺勿失”^⑥，曰“非知之艱，惟行之艱”^⑦，曰“非茍知之，亦允蹈之”，曰“知及之，仁守之”^⑧，曰“不明乎善，不誠乎身”^⑨。

【譯文】圣人把見義不為歸做無勇，世上的儒者把知而不行算做無知；圣人體現(xiàn)道有三達德，叫做智、仁、勇；世上的儒者認為知和行是同一個東西，不知誰說得對？我認為圣道承繼的統(tǒng)系剛一開頭，功夫就是兩項，一叫“惟精”，講的是察；一叫“惟一”，講的是守。千圣傳授的，只有這個道理，不精就是輕率地守；不一則是想象的知。這就是所說的“思”和“學”，“致知”和“力行”，“至明”和“至健”，“問察”和“用中”，“擇乎中庸，服膺勿失”，“非知之艱，惟行之艱”，“非茍知之，亦允蹈之”，“知及之，仁守之”，“不明乎善，不誠乎身”的道理。

注釋

【注釋】①圣人以見義不為屬無勇：《論語·為政》:“子曰：‘見義不為，無勇也?！薄、谠弧八肌痹弧皩W”:《論語·為政》:“子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’”?、墼弧爸轮?《大學》第一章：“致知在格物。”?、茉弧傲π小?《中庸》第二十章：“子曰：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣?！薄、菰弧皢柌臁痹弧坝弥小?《中庸》第六章：“子曰，舜其大智也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”?、迵窈踔杏梗呶鹗В骸吨杏埂返诎苏拢骸白釉?，回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。”服膺，衷心信服?！、叻侵D，惟行之艱：《尚書·說命中》:“非知之艱，行之惟艱。”孔氏傳：“言知之易，行之難?！薄、嘀爸?，仁守之：《論語·衛(wèi)靈公》:“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮民，未善也?！薄、岵幻骱跎?，不誠乎身：語出《孟子·離婁上》:“誠身有道，不明乎善，不誠其身矣?！敝祆渥ⅲ骸罢\，實也?！庇问显唬骸安幻骱跎疲徽\乎身矣。”