詩(shī)話。六卷。清吳喬撰。吳喬(1611—1695?)，又名殳，字修齡。太倉(cāng)(今屬江蘇)人，入贅昆山。一生困厄，少交游。有詩(shī)集《舒拂集》。

《圍爐詩(shī)話》論詩(shī)主旨重意、重比興，其傾向在揚(yáng)唐、抑宋、斥明：“唐詩(shī)有意而托比興以雜出之，其詞婉而微，如人而衣冠；宋詩(shī)亦有意，惟賦而少比興，其詞徑以直，如人而赤體。明之瞎盛唐詩(shī)，字面煥然，無(wú)意無(wú)法，直是木偶被文繡耳?！庇捎谥匾猓运麖?qiáng)調(diào)“詩(shī)而有境有情，則自有人在其中”。他批評(píng)明代弘治、嘉靖以來(lái)詩(shī)壇“濃紅重綠，陳言剿句，萬(wàn)篇一篇，萬(wàn)人一人，了不知作者為何等人”，是“詩(shī)家異物”。吳喬對(duì)前后七子的論詩(shī)主張深?lèi)和唇^，甚至加之以“糞湯”、“牛驢”之詞。

吳喬對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)特性確有會(huì)心。他認(rèn)為“文為人事之實(shí)用”，“詩(shī)為人事之虛用”，實(shí)用之文應(yīng)該表達(dá)明暢使人易于理解，虛用之詩(shī)應(yīng)該醞釀加工使人感染?！秶鸂t詩(shī)話》中有一段頗為著名的詩(shī)酒之喻：“問(wèn)曰：‘詩(shī)文之界如何？’答曰：‘意豈有二，意同而所以用之者不同，是以詩(shī)文體制有異耳。文之詞達(dá)，詩(shī)之詞婉?！稌?shū)》以道政事，故宜詞達(dá)；《詩(shī)》以道性情，故宜詞婉。意喻之米，飯與酒同出。文喻之炊而為飯，詩(shī)喻之釀而為酒。文之措詞必副乎意，猶飯之不變米形，噉之則飽也；詩(shī)之措詞不必副乎意，猶酒之盡變米形，飲之則醉也?！边@段妙喻很得后人稱道。趙執(zhí)信《談龍錄》稱此喻為“至言”。劉熙載則在《藝概·詩(shī)概》中發(fā)揮此說(shuō)：“大抵文善醒，詩(shī)善醉。醉中語(yǔ)亦有醒時(shí)道不到者?！?/p>

吳喬標(biāo)舉“比興”，認(rèn)為“不知比興而說(shuō)詩(shī)，開(kāi)口便錯(cuò)?！彼f(shuō)：“人有不可已之情，而不可直陳于筆舌，又不能已于言。感物而動(dòng)則為興，托物而陳則為比。”對(duì)于詩(shī)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，“比興是虛句活句，賦是實(shí)句。有比興則實(shí)句變?yōu)榛罹?，無(wú)比興則實(shí)句變成死句”。這些論點(diǎn)都是頗為精審的見(jiàn)解。但是，吳喬的比興觀有兩個(gè)缺陷。一是為了高揚(yáng)“比興”，而貶低“賦”的作用；二是將比興解詩(shī)墮入主觀臆測(cè)的惡境。他的《西昆發(fā)微》對(duì)李商隱詩(shī)的穿鑿附會(huì)，仿佛“李則字字為令狐而吟”，即是證明。吳喬關(guān)于詩(shī)歌情景關(guān)系的認(rèn)識(shí)也有獨(dú)到之處。他明確地宣稱：“詩(shī)以道性情，無(wú)所謂景也?！庇终f(shuō)：“夫詩(shī)以情為主，景為賓。景物無(wú)自生，惟情所化。情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)?！庇纱顺霭l(fā)，吳喬進(jìn)一步提出“融景入情”、“寄情于景”的將情景兩者有機(jī)交融的創(chuàng)作原則。這同近代王國(guó)維的“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的著名判斷，在主情這一點(diǎn)上是一致的。

吳喬在《圍爐詩(shī)話》自序中說(shuō)：“一生困厄，息交絕游，惟常熟馮定遠(yuǎn)班、金壇賀黃公裳，所見(jiàn)多合?！彼终f(shuō)：馮班對(duì)于古體唐詩(shī)妙有神解，又著《嚴(yán)氏糾謬》專(zhuān)門(mén)批駁南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》;賀裳寫(xiě)有《載酒園詩(shī)話》三卷，深得三唐作者之意，明破兩宋膏肓。因此《圍爐詩(shī)話》中大量抄錄馮班、賀裳二人的論詩(shī)之語(yǔ)，引為同調(diào)。特別是宋詩(shī)部分，更是大段摘引《載酒園詩(shī)話》，他認(rèn)為“讀之(指《載酒園詩(shī)話》)則宋詩(shī)可不讀”。

《圍爐詩(shī)話》成書(shū)之際，正是王士禛領(lǐng)袖詩(shī)壇、“神韻說(shuō)”風(fēng)靡之時(shí)。吳喬的詩(shī)論，不少都是針對(duì)“神韻說(shuō)”的偏頗而發(fā)。身為王士禛侄婿而力排“神韻說(shuō)”的趙執(zhí)信曾受吳喬的重要影響，他在《談龍錄》中特別指出：“‘詩(shī)之中須有人在’，余服膺以為名言?！?/p>

吳喬另有《答萬(wàn)季野詩(shī)問(wèn)》二卷(《清詩(shī)話》輯錄)，內(nèi)容簡(jiǎn)單而語(yǔ)意不出《圍爐詩(shī)話》范圍，似是《圍爐詩(shī)話》的濫觴之作。

有《借月山房匯鈔》本、《適園叢書(shū)》本、《叢書(shū)集成初編》本，通行本有上海古籍出版社《清詩(shī)話續(xù)編》排印本。