笪重光(1623—1692),字在辛，號君宣，又號蟾光、江上外史、都岡掃葉道人。江蘇句容人，一說丹徒人。順治九年(1652)進士，官御史，巡按江南，與明珠忤，罷歸。工書畫，秦祖永《桐陰論畫》中曰： “在辛書法眉山，筆意超逸名貴，與姜西溟、汪退谷、何義門齊名，稱四大家”。著有 《畫筌》、《書筏》。
《書筏》共二十九則，總共不過千余字，然不乏精到之見解。清王文治跋曰： “此卷為笪書中無上妙品，其論書深入三昧處，直與孫虔禮先后并傳，《筆陣圖》不足數(shù)也?！?br>《書筏》所論述的內(nèi)容不外乎用筆與布白兩個方面，這是歷代書家都曾注意到的問題，然《書筏》之所以為后人重視，就因為笪氏對此有深切的體會，頗得其中甘苦。他說： “精美出于揮毫，巧妙在于布白，體度之變化由此而分。觀鐘、王楷法殊勢而知之?！?《書筏》,下同)以精美、巧妙分別歸因于用筆與布白，同時強調(diào)了兩者的結(jié)合。他說：“畫能如金刀之割凈，白始如玉尺之量齊?！庇终f：“橫不能平，堅不能直，腕不能展，目不能注，分布終不能工。分布不工，規(guī)矩終不能圓備，規(guī)矩有虧，難云六法矣?！笨梢娝詾楣P畫與布白是密不可分的。
對于運筆，笪氏強調(diào)一“圓”字。他說：
橫畫之發(fā)筆仰，堅畫之發(fā)筆俯，撇之發(fā)筆重，捺之發(fā)筆輕，折之發(fā)筆頓，裹之發(fā)筆圓。……
數(shù)畫之轉(zhuǎn)接欲折，一畫之自轉(zhuǎn)貴圓。
古今書家同一圓秀，然惟中鋒勁而直、齊而潤，然后圓，圓斯秀矣。
勁拔而綿和，圓齊而光澤，難哉！難哉！
使轉(zhuǎn)圓勁而秀折，分布習豁而工巧，方許入書家之門。
能運中鋒，雖敗筆亦圓；不會中鋒，即佳穎亦劣。優(yōu)劣之根，斷在于此。
可見他所謂的“圓”,就是指由中鋒行筆所形成的筆畫齊整圓潤，運筆特別是轉(zhuǎn)折宜平滑中含有勁直，造成一種“勁拔而綿和，圓齊而光澤”的美感，故云圓而能秀。他注重中鋒運筆，故也強調(diào)以藏鋒起筆，以逆鋒取勢。他說：“將欲順之，必故逆之；將欲落之，必故起之；將欲轉(zhuǎn)之，必故折之；將欲掣之，必故頓之；將欲伸之，必故屈之；將欲拔之，必故之；將欲束之，必故拓之；將欲行之，必故停之。書亦逆數(shù)焉。”以逆勢而求圓勁，是笪重光對運筆的總結(jié)。
《書筏》中也極重結(jié)體布白，他反復指出書法之巧妙在于布白，其言曰：
黑之量度為分，白之虛凈為布。
匡廓之白，手布均齊； 散亂之白，眼布勻稱。
磨墨欲熟，破水用之則活；蘸筆欲潤，蹙毫用之則濁。墨圓而白方，架寬而絲緊。(黑有肥圓、細圓、曲折之圓； 白有四方、長方、斜角之方。)
可見他對布白的重視。所謂布白，是指字里行間的空虛(白)處與實劃(黑)處的合理搭配與安排，使二者相間而造成美感，后人有“計白當黑”之論，實濫觴于此。笪重光很重視白的作用，此種傾向與其畫論相通。他的《畫筌》中說：“虛實相生，無畫處皆成妙境?！本褪且庠趶娬{(diào)繪畫藝術(shù)中構(gòu)圖的虛實相生，黑白分配得當。后來華琳說：“白本筆墨所不及，能令為畫中之白，并非紙素之白，乃為有情。否則，畫無生趣矣?！?《南宗抉秘》) 中國畫極重視構(gòu)局布置、疏密相間、虛實照應等道理，這種章法上的審美規(guī)律在書畫兩者之間是相通的。布白實際上包括安排字的點畫結(jié)構(gòu)和布置字與字、行與行之間關系兩方面的內(nèi)容，笪氏說：“起筆為呼，承筆為應，或呼疾而應遲，或呼緩而應速?！边@是指一字之間的呼應疾遲。又說： “真行大小、離合、正側(cè)、章法之變，格方而棱圓，棟直而綱曲，佳構(gòu)也?！边@又是指字與字之間的張斂結(jié)合，奇正互用，既要變化，又宜統(tǒng)一，提倡疏密有致，大小相生，開合得當，方圓相兼，直曲互用的美學效果。
總之，笪重光的書論雖僅一時札記式的片言只語，但其對用筆與布白不無精到之見解，頗有啟人之處。