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即景生情， 借景抒情， 情景交融， 是這類詩的最高藝術(shù)境界。李商隱《離亭賦得折楊柳》說：“含煙惹霧每依依， 萬緒千條拂落暉。為報行人休盡折， 半留相送半迎歸。”折柳送別， 表達挽留之意， 是當(dāng)時人的通常做法， 李商隱卻主張“休盡折”, 留下一半， 將來迎接朋友的歸來。富有樂觀氣息， 更表達了對朋友的惜別深情。

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二、為行者想象路途情景， 以表達想念、掛念之情的。

送行只是送行， 這情也許有些淺；不僅送行， 而且想象著他路途上可能遇到的情況， 想象著朋友旅途上的寂寞孤獨， 就顯得情深意切。比如王昌齡《送魏二》:“醉別江樓橘柚香， 江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月， 愁聽清猿夢里長。”詩人想象著：“綿綿秋雨中朋友離別遠行， 他會夜泊瀟湘之上， 那時風(fēng)散雨收， 一輪孤月高照， 在孤寂凄清中， 朋友恐難成眠， 即使暫時入夢， 那兩岸猿啼也會一聲一聲闖入夢境， 令他睡不安恬， 因而在夢中也擺不脫愁緒， 因為“猿鳴三聲淚沾裳”呀！

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三、表達“同是天涯淪落人”之情的。

在封建時代， 官場沉浮司見慣， 文人因為還有著兼濟天下之心、憂國憂民之情， 常?！案F年憂黎元， 嘆息腸內(nèi)熱”, 希望著“致君堯舜上， 再使風(fēng)俗淳” (杜甫語) , 而又不夠圓滑， 一再遭貶謫更是如常便飯?！安徊琶髦鳁墶? 那會是怎樣的心情。劉長卿《重送裴郎中貶吉州》說：“猿啼客散暮江頭， 人自傷心水自流。同作逐臣君更遠， 青山萬里一孤舟。”劉、裴曾一起被召回長安又同遭貶謫， 同病相憐。傍晚時分， 猿啼凄清， 無情的流水只管載著離人不停地流去， 自己還留在江頭， 更感到一種難堪的孤獨， 只好獨自傷心?！扒嗌饺f里一孤舟”, 既寫盡了裴郎中旅途的孤寂， 伴他遠去的只有萬里青山， 又表達了詩人戀戀不舍的深情。

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四、臨別朋友， 表白個人心跡， 抒寫志向、決心， 也是離別詩的一種寫法。

如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》:“寒雨連江夜入?yún)牵?平明送客夢山孤。洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺?！庇駢乇牡谋扔?， 新奇又傳神。又如李白的《夢游天姥吟留別》 (最后五句) 說：“別君去兮何時還， 且放白鹿青崖間， 須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴， 使我不得開心顏?！北磉_的是詩人被高力士、楊貴妃排擠出宮時， 面對黑暗邪惡勢力的剛直不阿。

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有一些離別詩， 寫出了朋友間的相互鼓勵， 或者寫出了長輩對晚輩的諄諄教誨。如高適的《別董大》:“千里黃云白日曛， 北風(fēng)吹燕雪紛紛。莫愁前路無知己， 天下誰人不識君?！庇秩缤醪摹端投派俑问翊ā?“城闕輔三秦， 風(fēng)煙望五津。與君離別意， 同是宦游人。海內(nèi)存知己， 天涯若比鄰， 無為在歧路， 兒女共沾巾。”

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總之， 詩人是感情非常豐富的人， 離別的詩是特殊情景下的感情迸發(fā)。所以唐人抒寫離情別緒的詩篇， 是唐詩中的明珠奇葩， 值得我們欣賞品味。

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