宋·王安石

槿花朝開(kāi)暮還墜， 妾身與花寧獨(dú)異？

憶昔相逢俱少年， 兩情未許誰(shuí)最先。

感君綢繆逐君去， 成君家計(jì)良苦辛。

人事反復(fù)那能知， 讒言入耳須臾離。

嫁時(shí)羅衣羞更著， 如今始悟君難托。

君難托，　　　　 妾亦不忘舊時(shí)約。

這是一首寓意頗深的棄婦吟。從詩(shī)歌本身的思想內(nèi)容看，纏綿悱側(cè)，哀怨幽深。

詩(shī)的前兩句用了比興的手法和反問(wèn)的語(yǔ)氣，加強(qiáng)棄婦對(duì)自身價(jià)值的悲嘆。棄婦把自己比做木槿花，說(shuō)木槿花雖好，但朝開(kāi)夕落，生命歷程如此短暫，而自己與郎君的愛(ài)情也是這么短暫，與木槿花的朝開(kāi)暮墜又有什么區(qū)別？接著詩(shī)人以棄婦的口吻敘述了初戀時(shí)的幸福甜蜜的生活?！皯浳粝喾昃闵倌?，兩情未許誰(shuí)最先？感君綢繆逐君去，成君家計(jì)良苦辛?！卑岩粚?duì)少男少女一見(jiàn)鐘情的情景逼真地刻畫(huà)出來(lái)，他們卿卿我我，信誓旦旦，兩情長(zhǎng)久，朝朝暮暮，海枯石爛，永不變心。這位癡情的女子便跟隨郎君而去，操勞持家，費(fèi)盡辛苦而無(wú)怨言，因?yàn)閻?ài)情把他們緊緊地聯(lián)系在一起。正當(dāng)她苦中有樂(lè)，沉浸在愛(ài)情幸福之中的時(shí)候，一張休書(shū)飛到了她的面前，“人事反復(fù)那能知，讒言入耳須臾離”。她想不出自己有什么不合乎婦道的地方，她不明白丈夫何以突然變得如此冷酷無(wú)情。大概因?yàn)樗馁t惠遭人妒嫉，丈夫聽(tīng)信了小人的讒言，中傷的惡語(yǔ)，才狠心地逼她馬上離開(kāi)灑滿了她汗水的這個(gè)家。她在痛定思痛之后才清醒地認(rèn)識(shí)到：“如今始悟君難托。”

細(xì)膩地刻畫(huà)人物的心理是本詩(shī)的重要藝術(shù)特征。詩(shī)人不僅揭示了初戀青年隱秘心理，而且繪聲繪色地傳達(dá)了他們愛(ài)情幸福的感受，“嫁時(shí)羅衣羞更著”一句，則細(xì)膩逼真地描畫(huà)出棄婦內(nèi)心無(wú)限灼痛之情。古代女子被丈夫休棄，被社會(huì)認(rèn)為是極不光彩的事，何況棄婦認(rèn)為自己是遭讒言陷害，丈夫不念往日的恩愛(ài)，不分是非真假便離異，真是冷酷無(wú)情、反復(fù)無(wú)常之人。她后悔自己當(dāng)初沒(méi)有認(rèn)清丈夫的真面目，被一時(shí)的感情欺騙，因此，現(xiàn)在收拾自己的衣物啟程回娘家時(shí)，再穿嫁時(shí)的羅衣會(huì)使人分外羞愧了。但詩(shī)的結(jié)尾又用“妾亦不忘舊時(shí)約”收住，以表白棄婦的無(wú)辜，更增強(qiáng)了這首詩(shī)的感傷色彩。

在中國(guó)封建社會(huì)里，婦女總是把男子作為終身的依靠，把自己的一切毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給丈夫，但男子卻可以三妻四妾，把婦女當(dāng)玩物，始亂終棄，因而棄婦的題材在古代詩(shī)歌中并不少見(jiàn)。《君難托》這首詩(shī)雖然也是寫(xiě)棄婦的哀怨，但不能排斥詩(shī)人寄慨于斯，借他人之酒杯澆自己胸中塊壘?！案芯I繆逐君去，成君家計(jì)良苦辛”一句，也可以視為王安石在行將就木前的痛苦心聲，表達(dá)了他忠君、憂民的赤膽忠心，矢志不渝，他為變法改革兩次罷相，作為最高統(tǒng)治者的國(guó)君，往往聽(tīng)信小人讒言，是難以信賴的。這就是“君難托”的意蘊(yùn)。