年代：唐代詩(shī)人????作者：王維 ←上一篇：漢江臨眺 ????下一篇：積雨輞川莊作 →
詩(shī)詞簡(jiǎn)介：? ? ? ?此詩(shī)和賈至的《早朝大明宮呈兩省僚友》，約作于乾元元年(758)，也描寫了大明宮早朝時(shí)的景況，與賈作一樣寫得富麗堂皇，氣派宏大。當(dāng)時(shí)同和賈至詩(shī)的有岑參、杜甫等人，前人或以岑作為第一，或以岑、王兩人不相上下。岑參和詩(shī)是：“雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。金闕曉鐘開萬戶，玉階仙仗擁千官。花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未干。獨(dú)有鳳凰池上客，陽(yáng)春一曲和皆難。”
《和賈至舍人早朝大明宮之作》
[唐·王維
絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。
九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕琉。
日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
《 hé jiǎ zhì shě rén zǎo cháo dà mínɡ ɡōnɡ zhī zuò 》?
《 和 賈? 至? 舍? 人? 早? 朝? ?大 明? ?宮? ?之? 作? 》?
[ tánɡ · wánɡ wéi?
[ 唐? ?· 王? ?維??
jiànɡ zé jī rén bào xiǎo chóu ， shànɡ yī fānɡ jìn cuì yún qiú 。?
絳? ? 幘 雞 人? 報(bào)? 曉? ?籌? ?， 尚? ? 衣 方? ?進(jìn)? 翠? 云? 裘? 。?
jiǔ tiān chānɡ hé kāi ɡōnɡ diàn ， wàn ɡuó yī ɡuàn bài miǎn liú 。?
九? 天? ?閶? ? 闔 開? 宮? ?殿? ?， 萬? 國(guó)? 衣 冠? ?拜? 冕? ?琉? 。?
rì sè cái lín xiān zhǎnɡ dònɡ ， xiānɡ yān yù bànɡ ɡǔn lónɡ fú 。?
日 色 才? 臨? 仙? ?掌? ? 動(dòng)? ?， 香? ? 煙? 欲 傍? ?袞? 龍? ?浮 。?
cháo bà xū cái wǔ sè zhào ， pèi shēnɡ ɡuī dào fènɡ chí tóu 。?
朝? ?罷 須 裁? 五 色 詔? ?， 佩? 聲? ? 歸? 到? 鳳? ?池? 頭? 。?
《和賈至舍人早朝大明宮之作》
[唐·王維
絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠雲(yún)裘。
九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕琉。
日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
戴著大紅色頭巾的宮廷報(bào)效衛(wèi)士報(bào)過了五更，掌管皇上穿戴的官員才給皇上穿上龍袍。
皇宮的門一扇扇打開，萬方的官員進(jìn)入宮中向皇帝朝拜。
太陽(yáng)剛剛升起，皇上的御駕就來臨，御香爐的香煙漂浮在皇帝的身上。
朝拜完畢回到宮屬，為皇上擬寫詔書，歸去的路上身上的玉珮叮叮作響。
①絳幘雞人：幘，頭巾，用紅巾裹頭，狀如雞冠，叫做“絳幘雞人”，是自漢迄唐宮廷宿衛(wèi)的頭飾。漢唐制，宮中不準(zhǔn)養(yǎng)雞，每至雄雞報(bào)曉，有衛(wèi)士候于朱雀門外，專傳雞唱。曉籌：即更籌，一種專門用來計(jì)時(shí)報(bào)曉的竹簽。
②尚衣：官名，隋唐有尚衣局，掌管天子冕服。翠云裘：有綠色云紋的皮衣。
③九天：猶九重。閶闔：本指神話中的天門，此指宮門。
④萬國(guó)：指唐王朝附屬國(guó)的王臣及外國(guó)使節(jié)。衣冠：指官員。冕旒(liu)：古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠，此代指皇帝。旒，冠前后懸垂的玉串，天子之冕十二旒。
⑤仙掌： “掌”為掌扇也即“障扇”，宮中的一種儀仗，用以蔽日障風(fēng)。
⑥袞龍：猶卷龍，指天子的繡龍禮服。《禮記·禮器》：“禮有以文為貴者，天子龍兗?！?/div>
⑦五色詔：天子的詔書，用五色紙寫就，故名。⑧鳳池：即鳳凰池，指中書省。
- ? ? ? ? ? 此詩(shī)作于肅宗乾元元年(748)春，時(shí)王維任太子中允，與賈至、杜甫、岑參同朝為官。賈至?xí)r官中書舍人，寫了一首《早朝大明宮呈兩省僚友》詩(shī)，三人都有和詩(shī)。大明宮：唐貞觀八年建造，曾名永安宮、蓬萊宮、含元宮。玄宗時(shí)為百官朝見的宮殿。前人認(rèn)為岑、王之作較勝。其實(shí)當(dāng)時(shí)安史之亂未平，人民尚在戰(zhàn)亂的苦難之中，而這些詩(shī)卻歌頌升平，顯然不值得肯定。王維此詩(shī)寫了早朝前、早朝時(shí)、早朝后三個(gè)階段的景象，富麗堂皇，氣吞環(huán)宇，尤其是頷聯(lián)“九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”二句，顯示出唐帝國(guó)的巨大聲威。王壽昌《小清華園詩(shī)談》卷上以此稱王維“不謂之‘詩(shī)中天子’不可也”。
? ? ? ? ?這首詩(shī)作于乾元元年 (738) 春末，時(shí)作者任中書舍人。賈至當(dāng)時(shí)寫過一首《早朝大明宮呈兩省僚友》，當(dāng)時(shí)王維、岑參、杜甫等都有應(yīng)和之作。王維此詩(shī)與岑參所寫同題，都是描寫朝拜莊嚴(yán)華貴的唱和詩(shī)。全詩(shī)按照時(shí)間的順序，通過細(xì)節(jié)描寫與場(chǎng)景的渲染，分早朝前，早朝中，早朝后三個(gè)層次，描繪了大明宮早朝時(shí)莊嚴(yán)華貴的氛圍與皇帝的威儀。
? ? ? ?一二句寫早朝前的情景。作者選取了 “報(bào)曉”與“進(jìn)裘” 兩個(gè)細(xì)節(jié)開始為將要寫到的早朝渲染氣氛。在古代宮中，天將亮?xí)r，有頭戴紅巾的衛(wèi)士，于朱雀門外高聲喊叫，以警示百官，取公雞打鳴意，故名雞人。尚衣局是專門掌管皇上衣服的部門； 翠云裘，飾有綠色云紋的皮衣，這里專指天子衣飾。詩(shī)人用了一個(gè)“方”字準(zhǔn)確地表達(dá)出早朝前那種有條不紊的秩序感與時(shí)間感。王維有意用了 “絳色”來與 “翠云”形成顏色的鮮明對(duì)比，突出了皇家華麗的環(huán)境。
? ? ? ? 中間四句正面描寫早朝的情景。在前兩句中，詩(shī)人用“九天閶闔”喻皇宮，為早朝設(shè)置了一個(gè)神圣的背景，以萬國(guó)使臣朝拜來進(jìn)一步襯托天子的尊嚴(yán)。詩(shī)人在此為我們展現(xiàn)了一幅恢宏壯麗的場(chǎng)景?！熬盘臁眱删渌鑼懙某姷陌蹴鐨鈩?shì)，古來無出其右者。后兩句著意細(xì)節(jié)，寫蔽日的障扇在晨曦照耀下向前移動(dòng)；香爐的輕煙縈繞，皇上的龍袍中所繡之龍好似浮游于煙霧之中。在這里，詩(shī)人用“才”字來強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的準(zhǔn)確，同時(shí)，在細(xì)節(jié)描繪中注意突出了光與影的效果，“香煙欲傍袞龍浮”一句，一個(gè)“欲”字把香煙寫得好似活了一般。
? ? ? ? 最后兩句“朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭”，寫朝拜后賈舍人就用五色紙起草詔書； 可聽到服飾鏗鏘聲時(shí)他便已回到中書省。賈至原詩(shī)末兩句： “共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王”，寫到中書舍人起草詔書的職責(zé)，王維和詩(shī)結(jié)尾也照應(yīng)了賈至原詩(shī)，也歸結(jié)到中書舍人的職責(zé)上。但看起來卻是比賈至原詩(shī)生動(dòng)許多。他用 “五色詔”寫色，“佩聲”寫聲，并未直接寫到賈至，但在這聲色的描寫中卻是生動(dòng)地展現(xiàn)了賈至的活動(dòng)。
? ? ? ?這首和詩(shī)不和其韻，只和其意。用語(yǔ)堂皇，造句偉麗，格調(diào)和諧，別具藝術(shù)特色。