清明上河圖

北宋·張擇端作

絹本水墨

縱二五.五厘米

橫五二五厘米

藏故宮博物院

張擇端的《清明上河圖》,是我國(guó)12世紀(jì)初期一幅罕見(jiàn)的杰出風(fēng)俗畫(huà)，描寫(xiě)了在清明節(jié)這一天，北宋首都汴京(今河南開(kāi)封)各階層在城郊一帶的種種活動(dòng)。不僅內(nèi)容豐富、技巧精練，更具有深刻的社會(huì)意義和重要的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。在都城的南部，有一條河流由西向東穿城而過(guò)。全卷選擇城外沿河兩岸和城內(nèi)大街為清明活動(dòng)的主要場(chǎng)合。卷后明李東陽(yáng)的跋認(rèn)為：“‘上河’云者，蓋其風(fēng)俗所尚，若今之‘上冢’然，故其盛如此也?！边@可以作為“上河”涵義的一種參考。畫(huà)中的人物形象超過(guò)五百五十，不同類(lèi)型的船只二十幾艘，車(chē)、轎二十余，市街店鋪、民居的房屋不可勝計(jì)。特別是城外那座“虹橋”,橫跨河面，全部為木結(jié)構(gòu)，刻畫(huà)精微，甚至可以據(jù)此制成模型，而且與《宋史·陳希亮傳》“希亮始作飛橋，無(wú)柱，以便往來(lái)”,也基本相合。

畫(huà)卷以靜寂的春郊景象為開(kāi)端。在通往城區(qū)的小道上，有兩個(gè)少年趕著馱炭的驢群姍姍而來(lái)。這正是靜中有動(dòng)，也暗示畫(huà)卷的內(nèi)容將向繁忙的都市進(jìn)展。樹(shù)木已新枝縈綠，并漸多叢樹(shù)、農(nóng)家。但打麥場(chǎng)上無(wú)人，屋前石凳空閑，大約屋主已外出踏青祭掃或探親訪友。到了進(jìn)入大道的三岔路口氣氛漸變，一隊(duì)有插滿(mǎn)柳枝的小轎、官人騎馬和不少仆從的行列，似已在掃墓之后回城。近處小路上又有另一行列：兩位老婦騎驢，卻各有年齡不同的男子隨伴，似已自城里返回。這兩組不同方向行進(jìn)的人物，都明確點(diǎn)醒這正是清明佳節(jié)。

較繁忙的街道和柳蔭下停泊著貨船的汴河同時(shí)進(jìn)入畫(huà)面。路邊一些茶坊、酒肆，已漸多顧客和小販，更有人在河邊監(jiān)督著正從貨船卸下大批糧包。畫(huà)的重點(diǎn)又漸從沿河的大街轉(zhuǎn)入河面。大船聚泊，有的明顯是客船，或已開(kāi)始出發(fā)。對(duì)船只各部的描繪精細(xì)已極，但不覺(jué)瑣碎。船上人物的活動(dòng)都?xì)v歷在目。水紋多漩渦，顯得急流動(dòng)蕩。筆法活潑自由，既表現(xiàn)了作者技巧的精湛，更適合于表現(xiàn)對(duì)象特征。如畫(huà)老樹(shù)筆法的古拙，畫(huà)建筑物和舟、車(chē)等“界畫(huà)”的堅(jiān)挺線描，形成完美的結(jié)合。在河心的一艘大船，尾部有八人在協(xié)力搖柂。畫(huà)上方的對(duì)岸，卻有一隊(duì)共五名纖夫，在拉著上水船艱難前進(jìn)。畫(huà)卷發(fā)展至此，辛苦勞動(dòng)的船夫已明顯占了突出的地位，接著進(jìn)入第一個(gè)——也是最震撼人心的高潮。

結(jié)構(gòu)繁密卻不設(shè)梁柱的“虹橋”在望。一大船逆水而上，已至橋邊。船夫十?dāng)?shù)人，或在船頭、船舷，或在艙頂，正合力奮戰(zhàn)。除橋欄邊也有船夫和關(guān)心的游人外，在近岸停泊的船頂，亦有老船工們?cè)趽]手指點(diǎn)。橋下近處已露出另一下水船的長(zhǎng)柂，在橋的另一邊，可以看到在此船船尾的船夫們，亦在緊張瞭望。雙方都在為順利過(guò)橋、避免互相碰撞而奮斗。這是一首勞動(dòng)者的贊歌，是這一幅交響樂(lè)似的宏偉畫(huà)卷的動(dòng)人主題。

在斜跨畫(huà)面的橋上和橋頭的景象：路兩旁有各式各樣的攤販，使人流更加擁擠。交通工具亦種類(lèi)繁多，有載重的“串車(chē)”(一種獨(dú)輪車(chē)，前后兩人把駕，兩旁?xún)扇朔龉?，前有驢拽)正在下橋，有少年趕著馱糧的毛驢上橋，有兩個(gè)小攤販在路心爭(zhēng)奪顧客。在橋頂有抬著女眷的小轎和騎馬的官人對(duì)面而來(lái)，雙方都有奴仆在前開(kāi)路，互不相讓。兩邊看熱鬧的人群，則在指指點(diǎn)點(diǎn)，或側(cè)目閃避。這些既表現(xiàn)了交通要道和節(jié)日的氣氛，更飽含戲劇性，這正是風(fēng)俗畫(huà)的鮮明特色。在橋頭近處，一家大“腳店”門(mén)前，高聳的“彩樓歡門(mén)”惹人注意。門(mén)前有店伙們正搬走一串串錢(qián)幣上車(chē)，暗示這腳店因地處要沖而生意興隆。在畫(huà)幅下方，接連一大片重疊的屋脊，顯示了這腳店的規(guī)模，同時(shí)在構(gòu)圖上增加了畫(huà)面下部的重量。在樓窗內(nèi)，可以看到有顧客們和盛宴的餐桌，使這一部分，單純而不覺(jué)空虛冷寂，并襯托出紛繁多變的中景和遠(yuǎn)景。

汴河漸自畫(huà)幅上方轉(zhuǎn)出畫(huà)外。在河灣的岸邊，既停有大量船舶，更有幾艘船逐波來(lái)往，顯得水面開(kāi)闊。這許多屋宇和船只的描繪，不僅類(lèi)型繁多，方位各異，更符合近大遠(yuǎn)小的規(guī)律并具有穩(wěn)定感。而遠(yuǎn)近人物大小的差別并不太大，都能明確表現(xiàn)其動(dòng)作和特征。這不僅說(shuō)明中國(guó)古代畫(huà)家是運(yùn)用所謂“鳥(niǎo)瞰法”(即假定的視點(diǎn)在高處)來(lái)表現(xiàn)如此豐富的內(nèi)容，更重要的是作者必須對(duì)社會(huì)生活和一切事物的特征觀察極精，并有很敏銳深刻的形象記憶力和組織構(gòu)圖的卓越技巧。

清明上河圖

下一段是經(jīng)過(guò)兩處十字路口的進(jìn)城大道。街道的曲折、店鋪的類(lèi)型、各色人物的行動(dòng)和畫(huà)面布局的繁簡(jiǎn)、動(dòng)靜，絕少雷同。有富家眷屬乘坐的棕頂平頭車(chē)和一般的席頂棚牛車(chē)往來(lái)于街心、路口，有女眷正等待上轎，有少年騎馬穿行，有老人在路邊互相答話，有大車(chē)鋪即在路旁修理車(chē)輪，有人群在圍觀一老者賣(mài)藥。小竹棚內(nèi)的算命卜卦者顧客寥寥，賣(mài)杏花者和大餅攤前人潮喧嚷，可是在一官署門(mén)前倚坐的衙役們卻昏昏欲睡。第二個(gè)十字路口正在護(hù)城河橋頭，這平橋的兩側(cè)也有不少人在憑欄觀水。河面無(wú)舟，沿河綠柳成蔭，顯得清新寧?kù)o。在平橋上又有一輛人和瘦驢同拉的重載的“串車(chē)”。到城門(mén)前，有一攜帶仆從的騎馬貴人，對(duì)一跪地老人的乞求或申訴似乎無(wú)動(dòng)于衷。這一段作者又突出了勞逸和貧富的對(duì)比。

一座宏偉富麗的城門(mén)樓橫斷畫(huà)面，也可以看出畫(huà)家構(gòu)圖的大膽。“虹橋”是斜跨，近處和橋下以人物活動(dòng)為主，自不顯單調(diào)。這城樓僅是一座龐大的建筑物，更難處理。但作者在近處畫(huà)一土石坡滿(mǎn)栽雜樹(shù)，上方城樓兩邊，也安排穿插了許多楊樹(shù)，使這界畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某菢遣挥X(jué)單調(diào)孤立。最巧妙的是用一駱駝隊(duì)來(lái)作城里和城外的聯(lián)系。兩三只駱駝尚在城內(nèi)，有一只已駝身半露，走出城門(mén)。這在構(gòu)圖上起牽針引線的作用，更暗示了汴京和北方塞外頻繁的物資交流。

城里的大街，又是另一種繁榮而安詳?shù)木跋?。?duì)面的一家搭著“彩樓雙棚”的“正店”,應(yīng)該是更為豪華的酒樓，賓客盈門(mén)。大街上的行人，已是官紳、大賈、文人、和尚等漸多，或結(jié)伴同行，或拱手為禮，近正店處轎中女子亦姿容半露。而近處可以“久住”的“王員外家”(大致類(lèi)似后世的公寓)內(nèi)，卻有一士人在靜坐讀書(shū)。這兒不僅攤販羅列，車(chē)輛、騾馬在裝卸貨物，在又一十字街轉(zhuǎn)角處的肉鋪門(mén)前，有一黑須道士在宣講什么，人群圍集。而斜對(duì)面的路口棚下，又有不少人正坐聽(tīng)一老者說(shuō)書(shū)。在縱向的街心，兩輛駕著四匹牲口的“太平車(chē)”正疾馳而來(lái)，這又是靜中有動(dòng)。近卷尾處，行人漸少，有一遠(yuǎn)來(lái)的“行腳僧”,背負(fù)有棚頂?shù)谋晨穑瑧也咫s物，惹人注目。一騎馬頭戴寬邊遮陽(yáng)帽的文官，姿態(tài)從容，前后有九名差役隨行，描寫(xiě)了官僚們的游春雅興。對(duì)街一家敞開(kāi)的大門(mén)前，既有仆役閑坐，又有人攜包裹在等待，似為送禮或探親而來(lái)，再一次提醒這是在清明節(jié)日。卷尾近處的樹(shù)木繁枝和對(duì)街的柳樹(shù)相接，仿佛現(xiàn)代的舞臺(tái)，已由尾聲而輕輕閉幕。

全畫(huà)構(gòu)圖的藝術(shù)性，已在敘述大體內(nèi)容時(shí)連帶提及。至于人物神態(tài)的生動(dòng)，樹(shù)木、水紋筆法的健樸流暢，界畫(huà)的精練和諧，都可見(jiàn)作者在人物、山水、界畫(huà)各方面的全面修養(yǎng)，正符合中國(guó)畫(huà)發(fā)展至宋代，各畫(huà)種都高度成熟這一特征，何況又集中表現(xiàn)在一位畫(huà)家的一幅作品中。尤其是對(duì)人物形態(tài)，仔細(xì)觀察并精心刻畫(huà)，李東陽(yáng)在跋中作了生動(dòng)的概括：“行者，坐者，授者，受者，問(wèn)者，答者，呼者，應(yīng)者，騎馬馳者，負(fù)者，戴者，抱而攜者，導(dǎo)而前呵者，執(zhí)斧鋸者，操畚□者，持杯罌(ying,大腹小口瓶)者，袒而風(fēng)者，困而睡者，倦而欠伸者，乘轎而搴簾以窺者；又有以板為輿，無(wú)輪箱而曳者；有牽重舟、溯急流、極力寸進(jìn)，圜橋匝岸、駐足而旁觀，皆若交歡助叫、百口而同聲者?！蔽覀?nèi)绻麖膱D中逐一對(duì)照，也是一種欣賞方式。至于內(nèi)容的思想性，則更值得重視：它表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗和都市、郊區(qū)人民的生活面貌，并重點(diǎn)刻畫(huà)了作為當(dāng)時(shí)交通命脈的汴河運(yùn)輸情況和勞動(dòng)者的艱苦生涯。同名的圖卷而見(jiàn)于著錄的，將近十本，唯獨(dú)此本是真跡，實(shí)為我國(guó)古代繪畫(huà)的瑰寶！

這幅畫(huà)上沒(méi)有作者的署名，但在畫(huà)后有金代張著的題跋，明確作者及其生平。這是文獻(xiàn)中僅有的關(guān)于張擇端生平的記載，可能是金兵破汴京后使此畫(huà)流入北方。至于稱(chēng)作者為“翰林”,應(yīng)是北宋皇家畫(huà)院“翰林待詔”的簡(jiǎn)稱(chēng)。因?yàn)橐话愕奈娜撕擦郑豢赡軇?chuàng)作這樣的作品。這和“幼讀書(shū)，游學(xué)于京師”并不矛盾。張擇端讀過(guò)書(shū)，獵取功名沒(méi)有成就而專(zhuān)心于繪畫(huà)。“界畫(huà)”的學(xué)習(xí)需要極嚴(yán)格認(rèn)真的鍛煉，“本工其界畫(huà)……”這幾句，也可能暗示他曾師法畫(huà)工。至于張擇端未被列名于宋《宣和畫(huà)譜》這一問(wèn)題，查《畫(huà)譜》編成于宣和二年(1120),距建炎元年(1127)汴京失守尚有七年，可能張擇端進(jìn)入畫(huà)院是在宣和二年以后?；蚋衅渌?，如陸完跋中所談“宣和書(shū)畫(huà)譜之作，專(zhuān)于蔡京”,京以權(quán)奸排除異己，因此“《畫(huà)譜》之不載擇端，猶《書(shū)譜》之不載蘇、黃”。此說(shuō)也有是處。

畫(huà)后還有金代張公藥、酈權(quán)、王磵和張世積等的題詩(shī)，都指出這畫(huà)卷的內(nèi)容是表現(xiàn)北宋宣和、政和年間汴京的景象。元代的楊準(zhǔn)在“至正壬辰”(1352)所寫(xiě)的長(zhǎng)篇跋文中，更談到“卷前有徽廟(宋徽宗趙佶)標(biāo)題”,可惜現(xiàn)已不存。但這也證明此畫(huà)是北宋晚期的遺物并出于宮廷。還有明代著名的評(píng)論家、收藏家吳寬、李東陽(yáng)、陸完、馮保等的一些跋文，他們對(duì)作者是張擇端都沒(méi)有疑問(wèn)，而著重于對(duì)此畫(huà)藝術(shù)成就的極高評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。

因此畫(huà)為歷代所重視，其流傳經(jīng)過(guò)曾有種種傳說(shuō)，但可信者不多。據(jù)卷后跋文和收藏印，此畫(huà)元代又入宮廷，被官方裱工以摹本換出，售于某貴官，再轉(zhuǎn)入武林(今浙江杭州)陳彥廉手。至正年間為楊準(zhǔn)所得(均見(jiàn)楊準(zhǔn)之跋文)。畫(huà)上有“蘭氏”、“吳氏”等印章，似為金、元時(shí)期的藏者或鑒賞者。據(jù)至正二十五年(1365)李祁跋，此畫(huà)已在“靜山周氏”手中。自明代弘治中吳寬題跋和弘治四年(1491)李東陽(yáng)跋時(shí)，畫(huà)藏大理寺卿朱文征家，又轉(zhuǎn)入徐溥手。徐臨終前贈(zèng)與李東陽(yáng)，故有正德十年(1515)李作的第二次跋。其后畫(huà)曾屬陸完，陸死后畫(huà)歸昆山顧氏。繼入奸相嚴(yán)嵩之子嚴(yán)世蕃手，嚴(yán)罪發(fā)家產(chǎn)均入官。至隆慶中為頗識(shí)書(shū)畫(huà)的宦官馮保所據(jù)有，故有萬(wàn)歷六年(1578)馮之跋文。在明末清初，畫(huà)的蹤跡不詳。至乾隆年間(1736—1795),有陸費(fèi)墀、畢沅印，嘉慶四年(1709),畢沅已死二載，其家產(chǎn)被沒(méi)收，畫(huà)入清宮。故開(kāi)卷畫(huà)首有“嘉慶御覽之寶”和“石渠寶笈”、“寶笈三編”諸收藏印。畫(huà)尾又有“宣統(tǒng)御覽之寶”印記。至1931年，溥儀將畫(huà)私攜至長(zhǎng)春，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后畫(huà)歸東北博物館，現(xiàn)藏故宮博物院。