夏景山口待渡圖

五代·南唐·董源作

絹本水墨淡設(shè)色

縱五○厘米

橫三二○厘米

藏遼寧省博物館

夏景山口待渡圖

此圖描寫江南夏天景色。起首沙坡剔細(xì)草，坡下溪流縈繞，布景空靈。中幅結(jié)構(gòu)縝密，山峰層丘疊壑，焦墨大披麻皴，高厚雄壯。山麓溪回徑折，為山家出入沙路；迤左則村墟煙落，夏木陰陰；鷗渚漁汀，犬牙相錯；緣溪小柳鬈鬈，畫法尤異；渡艇東西往來，搖曳于滄波窈靄間；待渡人物，有著紅衣者。清“四王”之一王原祁評論說：“北苑《夏景山口待渡圖》,用淺絳色，而墨妙愈顯，剛健婀娜，隱躍行間墨里?！?《麓臺題畫稿》)它與《瀟湘圖》、《夏山圖》同一畫法，俱在山上布滿了許多小點子來表現(xiàn)漫山的樹木叢林。但也有出入之處：《瀟湘圖》的皴筆都是比較整齊而圓渾的條子；《夏山圖》雜以破筆、渴筆；而《夏景山口待渡圖》則摻雜了一種卷曲的皴筆。這說明形體雖同，而筆墨變幻是多樣的，與《龍宿郊民圖》同為“唐無此品”。《宣和畫譜》著錄之，唯宣和裝裱已經(jīng)不存，未有標(biāo)簽璽印，也許因為金兵攻破汴梁(河南開封)后，內(nèi)府御物大多散入民間，收藏者為免生事，遂將印記割裂所致。元文宗時復(fù)藏內(nèi)府，卷后有天歷三年(1330)正月奎章閣參書、畫家柯九思鑒定，曰：“真神品也?！扁j有“天歷”御璽，虞集、李泂、雅琥俱應(yīng)制題詩于后，末有明董其昌跋。清吳升《大觀錄》著錄，而《石渠寶笈初編》將它列入次等，其實比較傳世的董源真跡，此為最完整精妙的杰作之一，確如柯九思所鑒定的。