典源出處?《漢書·循吏傳·召信臣傳》：“ (召信臣) 其治視民如子，所居見稱述。……其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止。吏民親愛信臣，號之曰召父。”《后漢書 ·杜詩列傳》：“杜詩字君公，河內(nèi)汲人也。……七年，遷南陽太守。性節(jié)儉而政治清平，以誅暴立威，善于計略，省愛民役?！瓡r人方于召信臣，故南陽為之語曰：‘前有召父，后有杜母?！?/p>

釋義用法?召信臣和杜詩都做過南陽太守，仁政愛民，南陽人把他們比作父母。后以此典稱頌關(guān)心百姓疾苦的地方官員。

用典形式

【召杜】 宋·王安石：“豈但搢紳稱召杜，故多扶杖祝彭聃?！?/p>

【杜母】 唐 ·岑參：“杜母來何遲，蜀人應(yīng)更惜。”唐 ·李商隱：“疲民呼杜母，鄰國仰羊公?！碧啤だ罴潱骸皯M非杜母臨襄峴，自鄙朱翁別會稽?！?/p>

【美政真吾母】 宋·陳師道；“美政真吾母，名家更杜陵。”