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詩(shī)文 古代長(zhǎng)句譯注132
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  • 道者,天下古今共公之理,人人都有分底。道不自私,圣人不私道,而儒者每私之,曰“圣人之道”;言必循經(jīng),事必稽

    【名句】道者,天下古今共公之理,人人都有分底。道不自私,圣人不私道,而儒者每私之,曰“圣人之道”;言......

  • 《易》道,渾身都是,滿眼都是,盈六合都是。三百八十四爻,圣人特拈起三百八十四事來(lái)做題目,使千圣作《易》,人

    【名句】《易》道 ① ,渾身都是,滿眼都是,盈六合都是。三百八十四爻 ② ,圣人特拈起三百八十四事來(lái)做題......

  • 五色勝則相掩,然必厚益之,猶不能渾然無(wú)跡。惟黑一染不可辨矣。故黑者,萬(wàn)事之府也,斂藏之道也。帝王之道黑,

    【名句】五色勝則相掩 ① ,然必厚益之,猶不能渾然無(wú)跡。惟黑一染不可辨矣。故黑者,萬(wàn)事之府也,斂藏之道......

  • 或問(wèn):中之道,堯舜傳心,必有至玄至妙之理?余嘆曰:只就我兩人眼前說(shuō)這飲酒,不為限量,不至過(guò)醉,這就是飲酒之中

    【名句】或問(wèn):中之道,堯舜傳心 ① ,必有至玄至妙之理?余嘆曰:只就我兩人眼前說(shuō)這飲酒,不為限量,不至過(guò)......

  • 一門人向予數(shù)四窮問(wèn)無(wú)極、太極及理氣同異、性命精粗、性善是否。予曰:此等語(yǔ),予亦能剿先儒之成說(shuō)及一己之謬

    【名句】一門人向予數(shù)四窮問(wèn)無(wú)極、太極及理氣同異、性命精粗、性善是否 ① 。予曰:此等語(yǔ),予亦能剿先儒之......

  • 公卿爭(zhēng)議于朝,曰天子有命,則屏然不敢屈直矣。師儒相辯于學(xué),曰孔子有言,則寂然不敢異同矣。故天地間,惟理與

    【名句】公卿爭(zhēng)議于朝,曰天子有命,則屏然不敢屈直矣。師儒相辯于學(xué),曰孔子有言,則寂然不敢異同矣。故天......

  • 自非生知之圣,未有言而不思者。貌深沉而言安定,若蹇若疑,欲發(fā)欲留,雖有失焉者,寡矣。神奮揚(yáng)而語(yǔ)急速,若涌若

    【名句】自非生知之圣,未有言而不思者。貌深沉而言安定,若蹇若疑,欲發(fā)欲留,雖有失焉者,寡矣。神奮揚(yáng)而......

  • 正大光明,透徹簡(jiǎn)易,如天地之為形,如日月之垂象,足以開(kāi)物成務(wù),足以濟(jì)世安民,達(dá)之天下萬(wàn)世而無(wú)弊,此謂天言。

    【名句】正大光明,透徹簡(jiǎn)易,如天地之為形,如日月之垂象,足以開(kāi)物成務(wù) ① ,足以濟(jì)世安民,達(dá)之天下萬(wàn)世......

  • 衰世尚同,盛世未嘗不尚同。衰世尚同流合污,盛世尚同心合德。虞廷同寅協(xié)恭,修政無(wú)異識(shí),圮族者殛之;孔門同道

    【名句】衰世尚同,盛世未嘗不尚同。衰世尚同流合污,盛世尚同心合德。虞廷同寅協(xié)恭 ① ,修政無(wú)異識(shí),圮族......

  • 異端者,本無(wú)不同而端緒異也。千古以來(lái),惟堯、舜、禹、湯、文、武、孔、孟一脈是正端,千古不異。無(wú)論佛、老

    【名句】異端者,本無(wú)不同而端緒異也。千古以來(lái),惟堯、舜、禹、湯、文、武、孔、孟一脈是正端,千古不異。......

  • 只泰了,天地萬(wàn)物皆志暢意得,欣喜歡愛(ài),心身家國(guó)天下無(wú)一毫郁閼不平之氣,所謂八達(dá)四通,千昌萬(wàn)遂,太和之至也。

    【名句】只泰了,天地萬(wàn)物皆志暢意得,欣喜歡愛(ài),心身家國(guó)天下無(wú)一毫郁閼不平之氣,所謂八達(dá)四通,千昌萬(wàn)遂......

  • 道器非兩物,理氣非兩件。成象成形者器,所以然者道。生物成物者氣,所以然者理。道與理,視之無(wú)跡,捫之無(wú)物,必

    【名句】道器非兩物,理氣非兩件。成象成形者器,所以然者道。生物成物者氣,所以然者理。道與理,視之無(wú)跡......

  • 義,合外內(nèi)之道也。外無(wú)感,則義只是渾然在中之理,見(jiàn)物而裁制之則為義,義不生于物,亦緣物而后見(jiàn)。告子只說(shuō)義

    【名句】義,合外內(nèi)之道也 ① 。外無(wú)感,則義只是渾然在中之理,見(jiàn)物而裁制之則為義,義不生于物,亦緣物而......

  • 使人收斂莊重莫如禮,使人溫厚和平莫如樂(lè)。德性之有資于禮樂(lè),猶身體之有資于衣食,極重大,極急切。人君治天下

    【名句】使人收斂莊重莫如禮,使人溫厚和平莫如樂(lè)。德性之有資于禮樂(lè),猶身體之有資于衣食,極重大,極急切......

  • “或問(wèn):‘雞鳴而起,若未接物,如何為善?’程子曰:‘只主于敬,便是善’”愚謂惟圣人未接物時(shí),何思何慮?賢人以

    【名句】“或問(wèn):‘雞鳴而起,若未接物,如何為善?’程子曰:‘只主于敬,便是善 。 ’” ① 愚謂惟圣人未接......

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