人情有當然之愿，有過分之欲。圣王者足其當然之愿而裁其過分之欲，非以相苦也。天地間欲愿止有此數(shù)，此有余則
【名句】人情有當然之愿，有過分之欲。圣王者足其當然之愿而裁其過分之欲，非以相苦也。天地間欲愿止有此數(shù)......
天下之物，紆徐柔和者多長，迫切躁急者多短。故烈風驟雨，無崇朝之威；暴漲狂瀾，無三日之勢。催拍促調(diào)，非百板
【名句】天下之物，紆徐柔和者多長，迫切躁急者多短。故烈風驟雨，無崇朝之威；暴漲狂瀾，無三日之勢。催拍......
天下之事，有速而迫之者，有遲而耐之者，有勇而劫之者，有柔而折之者，有憤而激之者，有喻而悟之者，有獎而歆之者，
【名句】天下之事，有速而迫之者，有遲而耐之者，有勇而劫之者，有柔而折之者，有憤而激之者，有喻而悟之者......
處天下事只消得“安詳”二字，雖兵貴神速，也須從此二字做出。然安詳非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于凝定之中
【名句】處天下事只消得“安詳”二字，雖兵貴神速，也須從此二字做出。然安詳非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮......
種豆其苗必豆，種瓜其苗必瓜，未有所存如是而所發(fā)不如是者。心本人欲而事欲天理，心本邪曲而言欲正直，其將能乎
【名句】種豆其苗必豆，種瓜其苗必瓜，未有所存如是而所發(fā)不如是者。心本人欲而事欲天理，心本邪曲而言欲正......
為善而偏于所向，亦是病。圣人之為善，度德量力，審勢順時，且如發(fā)棠不勸，非忍萬民之死也，時勢不可也。若認煞民
【名句】為善而偏于所向，亦是......
非謀之難，而斷之難也。謀者盡事物之理，達時勢之宜，意見所到，不患其不精也。然眾精集而兩可，斷斯難矣。故謀
【名句】非謀之難，而斷之難也。謀者盡事物之理，達時勢之宜，意見所到，不患其不精也。然眾精集而兩可，斷......
君子處事，主之以鎮(zhèn)靜有主之心，運之以圓活不拘之用，養(yǎng)之以從容敦大之度，循之以推行有漸之序，待之以序盡必至
【名句】君子處事，主之以鎮(zhèn)靜有主之心，運之以圓活不拘之用，養(yǎng)之以從容敦大之度，循之以推行有漸之序，待......
君子之處事有真見矣，不遽行也，又驗眾見，察眾情。協(xié)諸理而協(xié)，協(xié)諸眾情眾見而協(xié)，則斷以必行。果理當然，而眾情
【名句】君子之處事有真見矣，不遽行也，又驗眾見，察眾情。協(xié)諸理而協(xié)，協(xié)諸眾情眾見而協(xié)，則斷以必行。果......
事物之理有定，而人情意見千岐萬徑。君得其定者而行之，即行跡可疑，心事難白，亦付之無可奈何。若惴惴畏譏，瑣
【名句】事物之理有定，而人情意見千岐萬徑。君得其定者而行之，即行跡可疑，心事難白，亦付之無可奈何。若......
天地萬物之理，出于靜入于靜；人心之理，發(fā)于靜歸于靜。靜者，萬理之橐龠，萬化之樞紐也。動中發(fā)出來，與天則便
【名句】天地萬物之理，出于靜入于靜；人心之理，發(fā)于靜歸于靜。靜者，萬理之橐龠 ① ，萬化之樞紐也。動中......
今人見前輩先達作事，不自振拔，輒生嘆恨，不知渠當我時也曾嘆恨人否，我當渠時能免后人嘆恨否。事不到手，責人
【名句】今人見前輩先達作事，不自振拔，輒生嘆恨，不知渠當我時也曾嘆恨人否，我當渠時能免后人嘆恨否。事......
正命者，完卻正理，全卻初氣，未嘗以我害之，雖桎梏而死，不害其為正命。若初氣鑿喪，正理不完，即正寢告終，恐非正
【名句】正命者 ① ，完卻正理 ② ，全卻初氣 ③ ，未嘗以我害之，雖桎梏而死 ④ ，不害其為正命。若初氣鑿......
坐疑似之跡者，百口不能自辨；狃一見之真者，百口難奪其執(zhí)，此世之通患也。惟圣虛明通變，吻合人情，如人之肝肺
【名句】坐疑似之跡者，百口不能自辨；狃一見之真者，百口難奪其執(zhí)，此世之通患也。惟圣虛明通變，吻合人情......
握其機使自息，開其竊使自噭，發(fā)其萌使自崢，提其綱使自張，此老氏之術乎？曰：非也。二帝三王御世之大法不過是也
【名句】握其機使自息 ① ，開其竊使自噭，發(fā)其萌使自崢，提其綱使自張，此老氏之術乎？曰：非也。二帝三王御......
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