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開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見而驚。(清·李漁《閑情偶寄·大收》)
著述的開頭， 應(yīng)當(dāng)以奇文妙句來吸引人， 使人們一讀到它就被吸引......
獨有一言， 愿獻于君者， 曰 “行”。
只有一言， 愿獻給諸君， 叫做實踐。......
效楚辭者，必不如楚辭；效《七發(fā)》者必不如《七發(fā)》。蓋其意中先有一人在前，既恐失之，而其筆力復(fù)不能自遂
仿效楚辭的人， 寫出來的作品一定不如楚辭； 仿效漢賦《七發(fā)》的人， 寫出來的作品一定不如《七發(fā)》。這是因為......
為學(xué)最要務(wù)實， 知一理則行一理， 知一事則行一事， 自然理與事相安， 無虛泛不切之患。
治學(xué)最需要努力實踐。懂得了一個道理就按這個道理行事，懂得了一件事如何做就照這樣去做， 如此， 自然理與事......
功名之士， 決不能為泉石淡泊之音； 輕浮之子， 必不能為敦龐大雅之響。
追求功名的人， 決不能寫出泉清石潔般的自然淡泊之作； 舉止輕浮的人， 決不能寫出敦厚雄壯、 高雅純正的作品......
惟心得而實踐者，乃知其言之有味。
只有心里體會到而又付諸實踐的，才懂得書中所說的有意味。......
寫竹者必有成竹在胸，謂意在筆先，然后著墨也。
畫竹子的人胸中一定先有整個竹子的形態(tài)。 這是說先確立意旨， 然后再下筆。......
文貴工不貴速。
寫文章崇尚精心推敲， 不崇尚急促草率寫就。......
夫惟真實敏事之人， 豈但言不敢出， 食不知飽， 居不知安而已， 自然奔走四方，求有道以就正。
只有真誠勤奮干事業(yè)的人， 才能專心致志， 把心思和精力全部放在學(xué)業(yè)上。 他們不只是做到話語不隨便講出， 甚......
見鄙無佳文。
見識淺陋庸俗的人寫不出好的文章來。......
君子于天下，談不如見，億(臆)不如歷。
君子認為了解天下的事物， 空自談?wù)摬蝗鐚嶋H接觸， 主觀臆測不如親身經(jīng)歷。......
簡為文章盡境。
簡練為文章的最高境界。......
知之真切篤實處， 即是行； 行之明覺精察處， 即是知。知行工夫， 本不可離。
知道真切實在的地方， 即是與行動經(jīng)歷分不開的； 行動經(jīng)歷時能看問題敏銳透徹的地方， 即是與掌握的知識分不開......
夫?qū)W、問、思、辨、行皆所以為學(xué)，未有學(xué)而不行者也。
從讀書、 請教、 思考、 辨析直到實踐都是為了學(xué)習(xí)， 沒有讀書而不落實到實踐， 能夠真正學(xué)好的。......
文到高處， 只是樸淡意多。
文章達到高妙的境界， 只是質(zhì)樸清淡， 寓意深廣。......
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