書稱舜曰濬(浚) 哲, 蓋深則哲, 淺則否。 嘗驗之于人, 其深沈者必有智, 浮淺者必?zé)o謀也。
《尚書》上稱揚虞舜說深沉而有智, 可見深沉一些就很明智,浮淺了就是不明智的。 曾經(jīng)在別人身上作過驗證, 凡......
“智者不惑, 仁者不憂, 勇者不懼”。 智即識, 仁即才, 勇即膽。
《論語》上說“智者不惑,仁者不憂, 勇者不懼”,“智”也就是見識, “仁”也就是才能, “勇”也就是膽量。......
士人貴經(jīng)世,經(jīng)史最宜熟,工夫逐段作去,庶幾有成。
讀書人注重治理世事, 經(jīng)書和史書最應(yīng)當(dāng)熟讀, 逐章逐段去下功夫, 也許可以有所成就。......
空有其才而無其膽,則有所怯而不敢;空有其膽而無其才,則不過冥行妄作之人耳。 蓋才膽實由識而濟, 故天下
空有才能而缺少膽量, 做事則有所膽怯, 過于謹(jǐn)慎; 空有膽量而沒有才能, 只不過是黑夜里走路瞎闖亂碰的人罷了......
不合時宜,遇事觸忿,此亦一病,多讀書則能消之。
與時尚不相協(xié)調(diào), 遇事好發(fā)脾氣, 這也是一種毛病, 多讀書就能消除這種毛......
有二十分見識, 便能成就得十分才, 蓋有此見識, 則雖只有五六分才能,便成十分矣。有二十分見識,便能使
人有二十分的見識,便能成全造就出十分的才能,大概地說,有了這樣的見識,即使只有五六分才能,也能夠成就十分......
真心實作, 無不可圖之功。
態(tài)度認(rèn)真實實在在地去做, 沒有不能取得成功的。......
打埽(掃)光明一片地,囊貯古今,研究經(jīng)史。
打掃出光潔明凈的一塊地方, 貯藏古今典籍, 認(rèn)真地研究經(jīng)書和史書。......
精明也要十分, 只須藏在渾厚里作用。 古人得禍, 精明人十居其九, 未有渾厚而得禍者。
人要有十分的精細(xì)明察, 只是必須蘊含在質(zhì)樸厚重里發(fā)揮作用。 古人遭受禍患, 精細(xì)明察的人十個就占了九個, ......
豈可使動我一念,此七字真經(jīng)也。
豈能因外物而使我的信念有所動搖?這幾個字才是真正的道理。......
聰明不可用盡了。
人聰明是好的, 但聰明不能用盡了。......
少年人只宜修身篤行, 信命讀書, 勿深以得失為念, 所謂得固欣然, 敗亦可喜。
少年人只應(yīng)該努力提高自己的品德修養(yǎng),并踏踏實實地去做,要認(rèn)真地讀書, 不要太重地考慮得到什么、 失去什么,......
先見后慮,徹事終始,智之深者也。周詳持固,事成不瑕,才之真者也。
考慮到事情的前前后后, 貫通事情的始終, 這是智謀深遠(yuǎn)的表現(xiàn)。 一貫地周到詳細(xì), 事情成功了, 沒有什么缺點......
茹荼歷辛, 自是儒生本色,須打清心地以圖大業(yè),萬勿為瑣瑣縈懷。
吃苦受難, 自然是讀書人的本色, 要修養(yǎng)心性以圖謀大的事業(yè), 千萬不要將細(xì)......
有才者不可無識也,無識者不可有才也。夫才,騁之則多事,矜之則多怨, 恃之則多禍。
有才能的人不能沒有見識,沒有見識的人不能有才能。才能,放任它則會無事生非, 自負(fù)了則會怨仇百結(jié), 依仗它又......
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