書稱舜曰濬(浚) 哲， 蓋深則哲， 淺則否。 嘗驗之于人， 其深沈者必有智， 浮淺者必?zé)o謀也。
《尚書》上稱揚虞舜說深沉而有智， 可見深沉一些就很明智，浮淺了就是不明智的。 曾經(jīng)在別人身上作過驗證， 凡......
“智者不惑， 仁者不憂， 勇者不懼”。 智即識， 仁即才， 勇即膽。
《論語》上說“智者不惑，仁者不憂， 勇者不懼”,“智”也就是見識， “仁”也就是才能， “勇”也就是膽量。......
士人貴經(jīng)世，經(jīng)史最宜熟，工夫逐段作去，庶幾有成。
讀書人注重治理世事， 經(jīng)書和史書最應(yīng)當(dāng)熟讀， 逐章逐段去下功夫， 也許可以有所成就。......
空有其才而無其膽，則有所怯而不敢；空有其膽而無其才，則不過冥行妄作之人耳。 蓋才膽實由識而濟， 故天下
空有才能而缺少膽量， 做事則有所膽怯， 過于謹(jǐn)慎； 空有膽量而沒有才能， 只不過是黑夜里走路瞎闖亂碰的人罷了......
不合時宜，遇事觸忿，此亦一病，多讀書則能消之。
與時尚不相協(xié)調(diào)， 遇事好發(fā)脾氣， 這也是一種毛病， 多讀書就能消除這種毛......
有二十分見識， 便能成就得十分才， 蓋有此見識， 則雖只有五六分才能，便成十分矣。有二十分見識，便能使
人有二十分的見識，便能成全造就出十分的才能，大概地說，有了這樣的見識，即使只有五六分才能，也能夠成就十分......
真心實作， 無不可圖之功。
態(tài)度認(rèn)真實實在在地去做， 沒有不能取得成功的。......
打埽(掃)光明一片地，囊貯古今，研究經(jīng)史。
打掃出光潔明凈的一塊地方， 貯藏古今典籍， 認(rèn)真地研究經(jīng)書和史書。......
精明也要十分， 只須藏在渾厚里作用。 古人得禍， 精明人十居其九， 未有渾厚而得禍者。
人要有十分的精細(xì)明察， 只是必須蘊含在質(zhì)樸厚重里發(fā)揮作用。 古人遭受禍患， 精細(xì)明察的人十個就占了九個， ......
豈可使動我一念，此七字真經(jīng)也。
豈能因外物而使我的信念有所動搖？這幾個字才是真正的道理。......
聰明不可用盡了。
人聰明是好的， 但聰明不能用盡了。......
少年人只宜修身篤行， 信命讀書， 勿深以得失為念， 所謂得固欣然， 敗亦可喜。
少年人只應(yīng)該努力提高自己的品德修養(yǎng)，并踏踏實實地去做，要認(rèn)真地讀書， 不要太重地考慮得到什么、 失去什么，......
先見后慮，徹事終始，智之深者也。周詳持固，事成不瑕，才之真者也。
考慮到事情的前前后后， 貫通事情的始終， 這是智謀深遠(yuǎn)的表現(xiàn)。 一貫地周到詳細(xì)， 事情成功了， 沒有什么缺點......
茹荼歷辛， 自是儒生本色，須打清心地以圖大業(yè)，萬勿為瑣瑣縈懷。
吃苦受難， 自然是讀書人的本色， 要修養(yǎng)心性以圖謀大的事業(yè)， 千萬不要將細(xì)......
有才者不可無識也，無識者不可有才也。夫才，騁之則多事，矜之則多怨， 恃之則多禍。
有才能的人不能沒有見識，沒有見識的人不能有才能。才能，放任它則會無事生非， 自負(fù)了則會怨仇百結(jié)， 依仗它又......
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