【名句】古今觀人，離不了好惡，武叔毀仲尼^①，伯寮愬子路^②，臧倉(cāng)沮孟子^③，從來(lái)圣賢未有不遭謗毀者，故曰：其不善者惡之，不為不善所惡，不成君子。后世執(zhí)進(jìn)退之柄者，只在鄉(xiāng)人皆好之上取人^④，千人之譽(yù)不足以敵一人之毀，更不察這毀言從何處來(lái)，更不察這毀人者是小人是君子。是以正士傷心，端人喪氣。一入仕途，只在彌縫涂抹上做工夫，更不敢得罪一人。嗚呼！端人正士叛中行而惟鄉(xiāng)原是師，皆由是非失真、進(jìn)退失當(dāng)者驅(qū)之也。

【譯文】從古至今，觀察人少不了喜好和厭惡。叔孫武叔詆毀孔子，公伯寮?xì)еr子路，臧倉(cāng)說(shuō)孟子壞話，阻止魯平公去見孟子。以此看來(lái)，從來(lái)圣賢就沒有不遭毀謗的，所以有這樣的說(shuō)法：要讓那些不善的人痛恨你，不被不善者所恨，就不是君子。后世那些掌握用人大權(quán)的人，只選用那些人們都喜歡的人，一千個(gè)人都稱贊，只有一個(gè)人詆毀的人，他們也不任用，更不考察詆毀的言論是從何處來(lái)的，不考察這詆毀人的是小人還是君子。因此使正直的人傷心，端方的人喪氣。他們選用的那些人人都說(shuō)好的人，一進(jìn)入仕途，只會(huì)在彌縫涂抹上做功夫，更不敢得罪一個(gè)人。唉！正直端方的人違背了中正的行為而去學(xué)習(xí)鄉(xiāng)愿的做法，都是因?yàn)檎莆沼萌舜髾?quán)的人是非不分、進(jìn)退失當(dāng)造成的??！

注釋

【注釋】①武叔毀仲尼：《論語(yǔ)·子張》:“叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：‘無(wú)以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也！’”　②伯寮愬(sù)子路：愬，同“訴”,“進(jìn)讒言”意?！墩撜Z(yǔ)·憲問》:“公伯寮訴子路于季孫。子服景伯以告，曰：‘夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。’子曰：‘道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何？”　③臧倉(cāng)沮孟子：《孟子·梁惠王下》:“魯平公將出，嬖人臧倉(cāng)者請(qǐng)?jiān)唬骸站?，則必命有司所之。今乘輿已駕矣，有司未知所之，敢請(qǐng)?！唬骸畬⒁娒献??！唬骸卧?？君所為輕身以先于匹夫者，以為賢乎？禮義由賢者出。而孟子之后喪逾前喪。君無(wú)見焉！’公曰：‘諾?！瘶氛尤胍?，曰：‘君奚為不見孟軻也？’曰：‘或告寡人曰：“孟子之后喪逾前喪”,是以不往見也?！唬骸卧?，君所謂逾者？前以士，后以大夫；前以三鼎，而后以五鼎與？’曰：‘否。謂棺槨衣衾之美也?！唬骸撬^逾也，貧富不同也?！瘶氛右娒献?，曰：‘克告于君，君為來(lái)見也。嬖人有臧倉(cāng)者沮君，君是以不果來(lái)也。’曰：‘行或使之，止或尼之。行止，非人所能也。吾之不遇魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉？’”沮，阻止?！、堋班l(xiāng)人皆好”之句：《論語(yǔ)·子路》:“子貢問曰：‘鄉(xiāng)人皆好之，何如？’子曰：‘未可也?！l(xiāng)人皆惡之，何如？’子曰：‘未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?/p>