張鳴善

譏時

鋪眉苫眼早三公，課袖揎拳享萬鐘，胡言亂語成時用。大剛來都是哄。說英雄誰是英雄？五眼雞歧山鳴鳳，兩頭蛇南陽臥龍，三腳貓渭水飛熊。
在散曲作家中，張鳴善是頗善諷刺藝術的一位。此曲題為“譏時”,通過辛辣的筆調，對腐朽、寄生而虛偽的元代上層社會和封建王朝的用人制度作了無情的揭露，備極冷嘲熱罵之致。
“鋪眉苫眼”即展眉扇眼，裝模作樣，目空一切。這里指不學無術而慣于裝腔作勢的人，他們居然位至“三公”(此泛指朝廷最顯赫的官職)?！罢n袖揎拳”乃俗語，指捋起袖子，磨拳擦掌，蠻橫無禮的人，他們竟享受著最多的俸祿。而“胡言亂語”,欺世盜名者，竟能在社會上層暢行無阻，得售其奸。開篇三句就用大筆勾勒的手法，畫出了元代上層統(tǒng)治者的鬼臉。所謂“堂堂大元，奸佞專權”(無名氏《醉太平》)是也。換句話說便是：善良、老實、正直的人是沒有立身之地的。這種豪辣的語言正是散曲本色，不同于詩詞的注重含蓄。這還不算，作者緊接又總結一句：“大剛來都是哄”——總而言之都是胡鬧。說得更直截了當。這又使人想到魯迅說的：“自稱小人的無須防，得其反是好人；自稱君子的必須防，得其反是盜賊?！币韵?，作者便對這種奸賢不辨，是非顛倒的黑暗現(xiàn)實作進一步的嘲諷。
“說英雄誰是英雄？”以反詰語氣提唱，那含意是：“聽話聽反話，不會當傻瓜。”以下三句便以答語作闡發(fā)，指斥當世所謂“英雄”的可笑可鄙。《國語》說周朝將興時有鳳鳴于歧山，故“歧山鳴鳳”喻指興世的賢才，如周公之流；“南陽臥龍”是徐庶對諸葛亮的稱呼，見《三國志》;《史記》載文王出獵占卜，辭曰：“所獲非熊非螭，非熊非羆，所獲霸王之輔”,遂遇呂尚于渭水，故“渭水飛(“非”之諧音)熊”乃指呂尚。這些人當然都是蓋代的英雄。然而元時俗話所謂“五(烏)眼雞”、“兩頭蛇”、“三腳貓”等，都是些什么呢？它們分別指的是好勇斗狠者，心腸毒辣者，成事不足敗事有余者。末三句極有風趣，以雞、蛇、貓對鳳、龍，熊，每一對動物都是似是而非的，以次充好，以假充真，真是欺世之極。而雞稱“五眼”、蛇具“兩頭”、貓僅“三腳”,可謂怪物，又不僅凡庸而已！可見這組鼎足對的意味實則是很幽默，很豐富的。則國之三公沐猴而冠，可知矣。這樣的碌碌無為，有害無益之輩，竟被捧為當世之周公、呂尚、諸葛亮，委以高官、享以厚祿，實在可悲可嘆！
漫畫化的筆觸，形成此曲第一個特點。一開始，作者用“鋪眉苫眼”、“課袖揎拳”,“胡言亂語”等形容語將對象作了丑化，進而又將他們變形，使之幻化成似鳳非鳳的“五眼雞”、似龍非龍的“兩頭蛇”、似熊非熊的“三腳貓”。使讀者對其丑惡本質一望而知，真是魚目混珠，莫此為甚！
鼎足對的前后兩用，形成此曲第二個特點。鼎足對的運用，本是元人散曲有別于詩詞的新創(chuàng)。這種兼對偶與排比而有之的修辭，容易收到聯(lián)珠炮似的效果，對此曲內容特別合宜。作者在運用上又有獨到之處。一是妙嵌數字，工穩(wěn)尖新。前三句的“三公”、“萬鐘”、“時(諧“十”音)用”運用了借對的手法；后三句的“五眼雞”、“兩頭蛇”、“三腳貓”對仗更工，其實“五眼雞”即“烏眼雞”之音轉，手法暗通。
全曲八句恰分兩段，前段則行出三句排比，繼以“大剛來”總收一句；后段則先以“說英雄誰是英雄”一句提唱，繼以三句排比。在結構上是由放而收，由收而放，呈對稱形式，讀起來節(jié)奏感極強，兼有錯綜與整飭之致，饒有抑揚抗墜之音。