天高皇帝遠(yuǎn)，

民少相公多。

一日三遍打，

不反待如何。

——明·黃溥《閑中今古錄》

這是臺(tái)州(今浙江臨海)、溫州、處州(今浙江麗水)等地農(nóng)民大起義時(shí)寫(xiě)在旗子上的歌謠，故稱樹(shù)旗謠。

元朝統(tǒng)一江南之后，對(duì)江南地區(qū)的漢人進(jìn)行殘酷的剝削壓迫。據(jù)《元史》記載，當(dāng)時(shí)帶兵南下的軍官“皆世守不易，故多與富民樹(shù)黨，因奪民田宅、居室”。這些北方來(lái)的蒙古貴族統(tǒng)治者與當(dāng)?shù)氐暮兰澑粦艋ハ喙唇Y(jié)，欺壓百姓，人民的生活之困苦就不難想象了。而“天高皇帝遠(yuǎn)”，寄托著人民諸多希望的皇帝高高在上，仿佛不可企及，唯任那些官僚機(jī)構(gòu)日益膨脹， “民少相公多”，貪官污吏四處繁衍。悲苦無(wú)告的人民受盡這些官僚地主的剝削壓迫，他們只好起來(lái)造反了。正如這首歌謠所唱的： “一日三遍打，不反待如何”!受盡苦難的民眾再也無(wú)法忍受非人的生活，群起而反抗。自古以來(lái)官逼民反，勢(shì)所必然。

于是在元末，浙江東部一帶的農(nóng)民，紛紛舉起義旗，進(jìn)行反抗。接著，江淮流域的農(nóng)民也起來(lái)響應(yīng)，并影響到紅巾大起義。明代黃溥《閑中今古錄》對(duì)這段歷史有所記述： “元到末年，數(shù)當(dāng)亂，任非其人，酷刑橫斂。臺(tái)溫處之民，樹(shù)旗村落云云。由是謀反者各起。黃巖方谷珍因而肇亂江淮，紅巾遍四方矣?！边@首寫(xiě)在起義旗幟上的歌謠正是揭示了勞動(dòng)大眾當(dāng)時(shí)被逼得走投無(wú)路，只好起而反抗的原因。于此我們今天仿佛還能看到當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌、波瀾壯闊的斗爭(zhēng)浪潮席卷著大江南北，強(qiáng)烈搖撼著危機(jī)四伏的元朝政權(quán)。

這首歌謠雖只短短四句，卻能抓住主要的方面，揭示出在那種環(huán)境逼迫之下人民不得不反的歷史現(xiàn)實(shí)。四句之中，前三句展示了當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻殘酷的環(huán)境。相公，指官吏。后一句則逼出處于這種環(huán)境下人們不得不采取的行動(dòng)。前者是因，后者是果，諸多的原因?qū)е伦罱K“不反待如何”的后果。而從藝術(shù)表現(xiàn)的角度來(lái)看，前三句是鋪墊，最后一句收束，因而具有言簡(jiǎn)意賅、調(diào)促情切的感人效果。