乞兒雖是下班人，唱起詞來盡可聽。不唱前唐并后漢，只唱人間十不親。哩哩蓮花哩哩蓮花落喏，咳咳咳咳蓮花落。

天是親來也不是親，說起天來沒了恩情；世間萬事由天定，如何貧富不均平？哩哩蓮花哩哩蓮花落喏，咳咳咳咳蓮花落。

地是親來也不是親，說起地來沒了恩情；長江后浪催前浪，一層黃土蓋了一層人。哩哩蓮花哩哩蓮花落喏，咳咳咳咳蓮花落。

父母親來也不是親，說起父母沒了恩情；若是孩兒缺奉養(yǎng)，言三語四不安寧。哩哩蓮花哩哩蓮花落喏，咳咳咳咳蓮花落。

兄弟親來也不是親，說起兄弟沒了恩情；幼小之時是兄弟，長大分家細(xì)細(xì)爭。哩哩蓮花哩哩蓮花落喏，咳咳咳咳蓮花落。

老婆親來也不是親，說起老婆沒了恩情；若是丈夫身死了，梳起油頭嫁別人。哩哩蓮花哩哩蓮花落喏，咳

咳咳咳蓮花落。

兒子親來也不是親，說起兒子沒了恩情；爹娘埋在南山下，一年上得幾遭墳？哩哩蓮花哩哩蓮花落喏，咳咳咳咳蓮花落。

女兒親來也不是親，說起女兒沒了恩情；嫁時若是妝奩少，捶胸頓腳不肯出了門。哩哩蓮花哩哩蓮花落喏，咳咳咳咳蓮花落。

媳婦親來也不是親，說起媳婦沒了恩情；公婆把媳婦做親兒女，媳婦把公婆當(dāng)陌路人。哩哩蓮花哩哩蓮花落喏，咳咳咳咳蓮花落。

叔伯母親來也不是親，說起叔伯母沒了恩情；面前假意相和順，背后使嘴各開門。哩哩蓮花哩哩蓮花落喏，咳咳咳咳蓮花落。

朋友親來也不是親，說起朋友沒了恩情；有錢有酒多兄弟，急難何曾見一人。哩哩蓮花哩哩蓮花落喏，咳咳咳咳蓮花落。

十不親來果不是親，我今說與世人聽；世間若要人情好，惟有錢財卻是親。哩哩蓮花哩哩蓮花落喏，咳咳咳咳蓮花落。

天有錢來天可親，燒錢做福也回心。地有錢來地可親，將錢置買任君行。哩哩蓮花哩哩蓮花落喏，咳咳咳咳蓮花落。

父母有錢也可親，暖衣飽食自歡欣。兄弟有錢也可親，易求田地不相爭。哩哩蓮花哩哩蓮花落喏，咳咳咳咳蓮花落。

老婆因錢敬夫主，兒子因錢敬父親，女兒有錢歡喜爹，媳婦有錢不生嗔。哩哩蓮花哩哩蓮花落喏，咳咳咳咳蓮花落。

叔伯如有錢都和氣，朋友有錢盡知心?？梢婂X如親骨肉，可見錢是性命根。哩哩蓮花哩哩蓮花落喏，咳咳咳咳蓮花落。

若是有錢便有勢，不應(yīng)親者強來親；不信但看筵中酒，杯杯相勸有錢人。哩哩蓮花落喏，咳咳咳咳蓮花落。

——明·鄭之珍撰《目連救母勸善戲文》

蓮花落，也叫“蓮花樂”、 “落子”，是民間曲藝的一種。起源于宋代，為乞丐行乞時演唱。演唱者可一人獨唱，也可二人聯(lián)唱，用竹板按拍。清乾隆后出現(xiàn)專業(yè)演員。清嘉慶后有“彩扮蓮花落”出現(xiàn)，增加節(jié)子、小鑼等打擊樂器，扮演人物故事。

這首蓮花落跟宋代蓮花落多宣揚佛教思想不同，它采用的是明代社會的現(xiàn)實題材， “只唱人間十不親”，揭露了“世間若要人情好，惟有錢財卻是親”， “錢如親骨肉”， “錢是性命根”，“若是有錢便有勢，不應(yīng)親者強來親”，等等以金錢主宰一切的社會現(xiàn)實。這是明代封建統(tǒng)治勢力衰朽，出現(xiàn)資本主義經(jīng)濟萌芽之后，使人與人之間封建的倫常關(guān)系被金錢關(guān)系所打破的新的時代特色的反映。

這首蓮花落一開頭便指出，他是身為“下班人”(即下等人)的“乞兒”唱的，顯然是屬于民歌的范疇。

在所唱的“十不親”中，作者首先把矛頭指向代表封建最高統(tǒng)治者的“天”，責(zé)問：“世間萬事由天定，如何貧富不均平？”“貧富不均”，這是階級社會一切問題的要害，所有弊端的病根。它不僅具有極大的普遍意義和高度的深刻性，而且這個問題的提出，在明代還有極強的現(xiàn)實性和針對性。因為明代封建統(tǒng)治者實行土地兼并政策，皇帝及皇親國戚帶頭大量侵占土地，在各處設(shè)立皇莊，到了十六世紀(jì)中期，單是京畿一帶的莊田占地就達(dá)二十萬頃。貴族、官僚、地主皆瘋狂地掠奪土地，造成土地高度集中，大批農(nóng)民破產(chǎn)，流離失所，使社會貧富不均的現(xiàn)象更趨嚴(yán)重。

“錢如親骨肉”， “錢是性命根”，這種金錢支配一切的巨大作用，就使封建的君臣、父子、夫婦、叔伯、兄弟等倫常關(guān)系遭到了破壞，變成了無錢就六親不認(rèn)，有錢就“不應(yīng)親者強來親”。實質(zhì)上這即是帶有資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特色，使人與人之間的社會關(guān)系，由封建的道德倫理關(guān)系，變?yōu)槔阎髁x的金錢關(guān)系。盡管作者對這種封建統(tǒng)治勢力衰朽、資本主義經(jīng)濟萌芽的新的社會關(guān)系尚很不理解，但他畢竟極其敏銳地反映了這個新的時代特色。

可貴的是，作者并非籠統(tǒng)地反對金錢的支配作用，而是把他揭露、批判的矛頭指向“有錢人”，所謂“若是有錢便有勢”，“不信單看筵中酒，杯杯相勸有錢人。”這沉緬于酒席上的“有錢人”，不正是指腐朽、糜爛的封建統(tǒng)治者、剝削者么？

全篇以連續(xù)十段“是親來也不是親”，并列排比，層層推進(jìn)；以“十不親來果不是親”與“惟有錢財卻是親”形成強烈的反襯和巨大的落差。這些藝術(shù)手法，都大大增添了藝術(shù)感染的強度和力度。 “哩哩蓮花哩哩蓮花落喏……”的反復(fù)詠嘆，更加渲染了全篇縷說世態(tài)炎涼、無限凄愴的風(fēng)格、情調(diào)。以責(zé)問“天” “如何貧富不均平”開頭，以揭露“有錢人”結(jié)尾，不僅使全篇有了堅實的主心骨，而且大大提高了整個作品的思想和藝術(shù)境界。它使人讀了不只是能引起共鳴，同時還足以發(fā)人深省。