蘇 軾

黃州定惠院寓居作缺月掛疏桐，漏斷人初靜。惟見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

此篇當作于神宗元豐三年(1080)二月，蘇軾剛出臺獄貶居黃州之時。他正過著“深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間”生活，心境孤寂。(見《與李方叔書》)毛晉本《東坡詞》,誤題為在惠州為溫都女作。
《卜算子》詞調，清人萬樹《詞律》以為此詞調取義于“賣卜算命之人”?！对~譜》以蘇軾詞為正體。雙調，仄韻，四十四字。上下片各四句，在偶數句用仄韻，奇數末字須用平聲。兩結句有時增襯字為六字句的。本調尚有異名《百尺樓》、《眉峰碧》、《楚天瑤》等，另有《卜算子慢》,八十九字，是為別格，與本調無關。
定惠院，一作定慧院，在黃岡縣東南。蘇軾有《游定惠院記》。

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本篇作者以孤鴻為喻，表示高潔自賞、不同流俗的態(tài)度，并寄以政治失意后的孤寂之慨。上片托鴻喻人，下片寫人見鴻。

上片：托鴻喻人

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。惟見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
這是說，月缺桐疏，夜深人靜，正是“初靜”、微明之時，也是人蹤、鴻影往返之大好環(huán)境。
接著二句，是形容“幽人”之行跡，深居簡出，獨來獨往，有如高天之鴻影，若隱若顯。
這些寫法是符合作者當時深感“蒼茫大地，身無所寄”的悵惆心境的。

下片：寫人見鴻

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這里，表面上是繼上片集中寫“鴻”,而其實是在寫人。省(xǐng醒),理解，明白。既棲卻又不安，為什么“驚起，回頭”呢？原因在于“有恨無人省”。其恨也，并非一般的怨恨，而是徹骨之深恨。
接下二句“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。有人認為詞中的“揀盡”一句則作者犯了語病。說“鴻雁未嘗棲宿樹枝，唯在田野葦叢間，此亦語病也?！?胡仔《苕溪漁隱叢話》)不然！ 其實，你把藝術同生活等同起來了，只知鴻雁不棲于木而棲于江洲葦叢的習性，卻不懂作者是有意識而為之。這說明它不愿棲于高寒之枝，而寧可落于卑濕之地，正可見其高貴品格之處。它含有“良禽擇木”之意。
就全詞而言，上下片寫鴻也寫人，人而似鴻，鴻而似人，非鴻非人，亦鴻亦人。質而言之，就是托鴻以見人。前人的種種附會曲解，至此自銷，“不必附會溫都監(jiān)女故事，自成馨逸”(鄭文焯語)。清人黃蓼園說得好——
此東坡自寫在黃州之寂寞耳，初從人說起，言如孤鴻之冷落，下專就鴻說。語語雙關，格奇而語雋，斯為超諧神品。

( 《蓼園詞選》)

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“蘇門四學士”之一的黃庭堅，在《山谷題跋》中，評其詞云：“語意高妙，似非吃煙火食人語，非胸有數萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此！”細細咀嚼此詞之味后，深感黃語不誣。
從表面層次看，此詞的作者確是專心致志地寫“鴻”,而其實處處在寫“人”。清人周濟力主寫作詩詞要有寄情托興。在《介存齋論詞雜著》中，他說：“初學詞必有寄托，有寄托則表里相宜，斐然成章”。甚至認為“非寄托不入”,結果流于“專寄不出”了。而蘇軾此詞卻是有而無，無而有，看似無，實為有，已臻于能入能出的最高境界。因為他做到了“觸發(fā)于弗克自己，流露于不自知”(況周頤語)。此詞著墨無多，而境界幽深，詞思高遠，體現了蘇詞風格的多樣性。