杜 甫

錦里先生烏角巾，園收芋栗未全貧。
慣看賓客兒童喜，得食階除鳥(niǎo)雀馴。
秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。
白沙翠竹江村暮，相送柴門(mén)月色新。

【原詩(shī)今譯】

我的南鄰山人頭戴著黑色頭巾，
在園里刨芋頭收栗子并不貧困。
他常常接待從遠(yuǎn)地來(lái)訪的賓客，
孩子們也都高高興興圍觀成群。
階前正在覓食的小鳥(niǎo)也不驚飛，
仿佛是主人訓(xùn)練出的柔順鳥(niǎo)禽。
門(mén)外秋江的流水才有三四尺深，
野渡的小船恰好容納兩三個(gè)人。
在沙粒白竹叢翠的江村的暮晚，
新月下，主人送我走出了柴門(mén)。

【鑒賞提示】
這首詩(shī)又題《與朱山人》。南鄰指的是住在杜甫成都草堂南邊的鄰人，一位姓朱的隱士，號(hào)錦里先生。詩(shī)人寫(xiě)他在一個(gè)閑暇的日子，到錦里先生那里去登門(mén)造訪，在那里度過(guò)了難忘的一天。
詩(shī)人到南鄰家作客，首先看到這位號(hào)稱(chēng)“錦里先生”的山人頭戴著烏角巾迎接出來(lái)了，然后，他們一起進(jìn)入住宅。住宅之前是一個(gè)園子，常有芋頭栗子之類(lèi)可收獲。芋頭栗子并非富裕人家所常食，可是山人卻自得其樂(lè)，說(shuō)是“未全貧”,日子過(guò)得還算輕松！ 山人的安貧樂(lè)道由此可見(jiàn)。“未全貧”也是詩(shī)人對(duì)山人這種生活的肯定，可以看出詩(shī)人與山人一樣，也是知足常樂(lè)，滿足于鄉(xiāng)村田園的樸素生活的。
首聯(lián)介紹南鄰的身份和家境，烏角巾是隱士的裝束，由它來(lái)點(diǎn)出山人的身份：他并非是熱鬧場(chǎng)中的人，而是一個(gè)不慕榮利的隱士，言下頗有“氣味相投”之意。
走過(guò)了園子，來(lái)到了庭院，詩(shī)人心里未免有點(diǎn)忐忑不安。因?yàn)檫@位山人雖然很熱情，但頭上的那頂烏角巾卻說(shuō)明了他的性情是較耿介的，也許會(huì)過(guò)于耿介而流于孤僻，那樣，他家中不免是一派“修道者”的莊重拘束的氣氛罷？可是事實(shí)并不然，原來(lái)山人是很好客的?？磥?lái)他并不因?yàn)閬?lái)者是位詩(shī)人而特殊接待，而是一貫好客如此，以至于他的山孩看到了陌生人都一點(diǎn)也不驚奇而遠(yuǎn)避，反而興高采烈地圍攏過(guò)來(lái)。而且，在這家庭中，連鳥(niǎo)雀與人都是相處無(wú)猜的?？矗∧请A上的麻雀見(jiàn)了詩(shī)人來(lái)也不驚飛，它們相信來(lái)這個(gè)家庭的一切人對(duì)它們都是善意的。
頷聯(lián)分別描寫(xiě)南鄰一家的人際關(guān)系和人與動(dòng)物之間關(guān)系的融洽，從側(cè)面可以看出主人的接人之厚和待物之仁。
在山人家中盡興地淹留了一天，哪些事最令詩(shī)人難以忘懷呢？除了一般的“具雞黍”、“話桑麻”之外，詩(shī)人印象最深的是主客一起到山人居處邊的小河中泛舟的事了。那時(shí)是秋天，水并不深，可是清寒照人，而那小小船兒也剛好能容下三兩個(gè)人。劃著小船在水中任其所之，一邊觀賞著小河岸秋天美麗的景色，是多么的愜意！
頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人和朱山人在一起泛舟游玩的情景，“秋水”“野航”極富江村特色，這兩句用的是“流水對(duì)”,極其自然。這是一幅清新幽絕的秋水泛舟圖?！抖旁?shī)詳注》引申涵光評(píng)日：“‘秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。’語(yǔ)疏落而不酸。今人作七律，堆砌排耦，全無(wú)生氣，而矯之者又單弱無(wú)體裁。讀杜諸律，可悟不整為整之妙。”
尾聯(lián)又是一幅江村夜送圖。結(jié)束了一天愉快的拜訪之后，主客相得依依不舍。于是，在白沙翠竹的江村美景之中，主人長(zhǎng)行相送，一直從日暮到一輪新月升起?！霸律隆笔菍?xiě)新月，寫(xiě)景，而我們卻可以體味出其中飽蘊(yùn)著的“歡莫?dú)g兮新相知”的愉悅之情。