《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》

瑞士日內(nèi)瓦“發(fā)生認(rèn)識(shí)論國際研究中心”主任丁·皮亞杰的心理學(xué)專著。本書根據(jù)W·梅斯的英譯本譯出，由商務(wù)印書館出版。全書9萬字，共分為3章：認(rèn)識(shí)的形成，原初的有機(jī)體條件，古典認(rèn)識(shí)論問題的重新考慮。作者較系統(tǒng)、集中地闡述了他對(duì)認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)，指出“發(fā)生認(rèn)識(shí)論的特有問題是認(rèn)識(shí)的成長問題”，而研究認(rèn)識(shí)的發(fā)生、發(fā)展是認(rèn)識(shí)論不可缺少的一個(gè)部分；并指出發(fā)生認(rèn)識(shí)論的第一個(gè)特點(diǎn)是研究各種認(rèn)識(shí)的起源；第二個(gè)特點(diǎn)是它的跨專業(yè)性質(zhì)。本書第1章根據(jù)對(duì)心理的發(fā)生發(fā)展的分析，討論認(rèn)識(shí)的發(fā)展和形成。作者認(rèn)為傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論只顧及高級(jí)水平的認(rèn)識(shí)，即只顧到認(rèn)識(shí)的某些最后結(jié)果，而看不到認(rèn)識(shí)本身的建構(gòu)過程，他自已則是從心理的發(fā)生、發(fā)展來分析認(rèn)識(shí)。在第2章中分析了獲得認(rèn)識(shí)的生物學(xué)前提，也就是認(rèn)識(shí)在機(jī)體方面的起源和機(jī)制問題。第3章則對(duì)一些古典認(rèn)識(shí)論問題作了考察，他認(rèn)為各門科學(xué)都應(yīng)有自己的認(rèn)識(shí)論，但認(rèn)識(shí)總是一種繼續(xù)不斷的建構(gòu)。他從心理的發(fā)生發(fā)展來解釋認(rèn)識(shí)的獲得，一再強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的建構(gòu)是通過主客體的相互作用的，推斷出邏輯、數(shù)學(xué)和物理學(xué)的認(rèn)識(shí)都同樣是不斷建構(gòu)的產(chǎn)物。通覽全書，可以看出這是一部哲學(xué)意味很濃的心理學(xué)著作。全書文字簡練、內(nèi)容豐富、觀點(diǎn)獨(dú)到、結(jié)構(gòu)合理，但英譯本中文字較晦澀，且引用專有科學(xué)名詞較多。