????異 包羅萬(wàn)象 萬(wàn)象：形形色色的事物和景象。謂內(nèi)容豐富，應(yīng)有盡有。意義偏重于包羅的對(duì)象非常廣泛。語(yǔ)出《黃帝宅經(jīng)》卷上：“所以包羅萬(wàn)象，舉一千從，運(yùn)變無(wú)形而能化物，大矣哉陰陽(yáng)之理也。”
例 圖書是人類知識(shí)的結(jié)晶，圖書內(nèi)容包羅萬(wàn)象，各種學(xué)術(shù)史都是通過圖書記載下來(lái)的，各門學(xué)科都與圖書有關(guān)。（徐召勛《學(xué)點(diǎn)目錄學(xué)》）希望沙里淘金，匠心提煉，以魯迅處理《桃色的云》《小約翰》時(shí)那樣博考、創(chuàng)制的精神和方法，編出幾大卷的更豐富完美、準(zhǔn)確可靠、包羅萬(wàn)象的俄華綜合大辭書。（曹靖華《飛花集·嘆往昔，獨(dú)木橋頭徘徊無(wú)終期！》）
無(wú)所不包 一切都包括在內(nèi)。指容納的事物或包含的內(nèi)容非常多。意義偏重于無(wú)一遺漏。語(yǔ)出漢·王充《論衡·別通》：“故夫大人之胸懷非一，才高知大，故其于道術(shù)，無(wú)所不包?！?br>例 蕩胸句，言其量之無(wú)所不包。（清·無(wú)名氏《杜詩(shī)言志》卷一）其后又經(jīng)歷代文人的渲染，人們憑著對(duì)“陰曹地府”的想象，并按照人間統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的模式，在豐都名山修建了大量的廟宇，有傳說(shuō)中的奈何橋、嚇人的閻羅殿和十八層地獄等等，無(wú)所不包，成為“陰曹地府”的所在。（曹水泉等《說(shuō)儒釋道》三）
同 都表示包含的東西非常多。常作謂語(yǔ)，有時(shí)亦作定語(yǔ)。