韓愈

吾聞京城南，茲維群山囿。東西兩際海，巨細(xì)難悉究。山經(jīng)及地志，茫昧非受授。團(tuán)辭試提挈，掛一念萬(wàn)漏。欲休諒不能，粗?jǐn)⑺?jīng)覯。

嘗升崇丘望，戢戢見(jiàn)相湊。晴明出棱角，縷脈碎分繡。蒸嵐相澒洞，表里忽通透。無(wú)風(fēng)自飄簸，融液煦柔茂。橫云時(shí)平凝，點(diǎn)點(diǎn)露數(shù)岫。天空浮脩眉，濃綠畫(huà)新就。孤?lián)斡袔f絕，海浴褰鵬噣。

春陽(yáng)潛沮洳， 濯濯吐深秀。巖巒雖嵂崒， 軟弱類含酎。夏炎百木盛，蔭郁增埋覆。神靈日歊歔，云氣爭(zhēng)結(jié)構(gòu)。秋霜喜刻轢，磔卓立癯瘦。參差相迭重，剛耿陵宇宙。冬行雖幽墨，冰雪工琢鏤。新曦照危峨，億丈恒高袤。明昏無(wú)停態(tài)，頃刻異狀候。

西南雄太白，突起莫間簉。藩都配德運(yùn)，分宅占丁戊。逍遙越坤位，詆訐陷乾竇?？仗摵ぞぃL(fēng)氣較搜漱。朱維方燒日，陰霰縱騰糅。昆明太池北，去覿偶晴晝。綿聯(lián)窮俯視，倒側(cè)困清漚。微瀾動(dòng)水面，踴躍躁猱狖。驚呼惜破碎，仰喜呀不仆。

前尋徑杜墅，坌蔽畢原陋，崎嶇上軒昂，始得觀覽富。行行將遂窮，嶺陸煩互走。勃然思坼裂，擁掩難恕宥。巨靈與夸蛾，遠(yuǎn)賈期必售。還疑造物意，固護(hù)蓄精祐。力雖能排斡，雷電怯呵詬。攀緣脫手足，蹭蹬抵積甃。茫如試矯首，堛塞生怐愗。威容喪蕭爽，近新迷遠(yuǎn)舊。拘官計(jì)日月，欲進(jìn)不可又。因緣窺其湫，凝湛閟陰獸。魚(yú)蝦可俯掇，神物安敢寇。林柯有脫葉，欲墮鳥(niǎo)驚救。爭(zhēng)銜彎環(huán)飛，投棄急哺鷇。旋歸道回睨，達(dá)枿壯復(fù)奏。吁嗟信奇怪，峙質(zhì)能化貿(mào)。

前年遭譴謫，探歷得邂逅。初從藍(lán)田入，顧眄勞頸脰。時(shí)天晦大雪， 淚目苦矇瞀。峻涂拖長(zhǎng)冰，直上若懸溜。褰衣步推馬，顛蹶退且復(fù)。蒼黃忘遐睎，所矚才左右。杉篁咤蒲蘇，杲耀攢介胄。 專心憶平道，脫險(xiǎn)逾避臭。

昨來(lái)逢清霽，宿愿忻始副。崢嶸躋冢頂，倏閃雜鼯鼬。前低劃開(kāi)闊，爛漫堆眾皺?；蜻B若相隨；或蹙若相斗；或妥若弭伏；或竦若驚雊；或散若瓦解；或赴若輻輳；或翩若船游； 或決若馬驟； 或背若相惡； 或向若相佑；或亂若抽筍； 或嵲若炷灸；或錯(cuò)若繪畫(huà)；或繚若篆籀；或羅若星離；或蓊若云逗；或浮若波濤；或碎若鋤耨；或如賁育倫， 賭勝勇前購(gòu)， 先強(qiáng)勢(shì)已出，后鈍嗔浢譳；或如帝王尊，叢集朝賤幼，雖親不褻狎，雖遠(yuǎn)不悖謬；或如臨食案，肴核紛饤饾； 又如游九原，墳?zāi)拱鼧¤?；或累若盆甖；或揭若登豆；或覆若曝鱉；或頹若寢獸；或蜿若藏龍；或翼若搏鷲；或齊若友朋；或隨若先后；或迸若流落；或顧若宿留；或戾若仇讎；或密若婚媾；或儼若峨冠；或翻若舞袖；或屹若戰(zhàn)陣；或圍若蒐狩；或靡然東注；或偃然北首；或如火熺焰；或若氣饙餾；或行而不輟；或遺而不收；或斜而不倚；或弛而不彀；或赤若禿鬝；或燻若柴槱；或如龜坼兆；或若卦分繇；或前橫若剝；或后斷若姤；延延離又屬，夬夬叛還遘；喁喁魚(yú)闖萍，落落月經(jīng)宿；訚訚樹(shù)墻垣，巘巘架庫(kù)廄；參參削劍戟，煥煥銜瑩琇；敷敷花披萼，闟闟屋摧霤；悠悠舒而安，兀兀狂以狃；超超出猶奔，蠢蠢駭不懋。

大哉立天地，經(jīng)紀(jì)肖營(yíng)腠。厥初孰開(kāi)張？黽俛誰(shuí)勸侑？創(chuàng)茲樸而巧，戮力忍勞疚。得非施斧斤？無(wú)乃假詛咒？鴻荒竟無(wú)傳，功大莫酬僦。嘗聞?dòng)陟艄?，芬苾降歆嗅。斐然作歌?shī)，惟用贊報(bào)酭。

這是韓愈五古中的煌煌巨篇，全詩(shī)長(zhǎng)達(dá)一百零二韻，共一千零二十個(gè)字。詩(shī)人采用賦體鋪排手法，極力刻劃形容終南山的千奇百怪景象，光怪陸離，詭奇縱恣，是代表韓愈險(xiǎn)怪風(fēng)格的一篇杰作，歷來(lái)受到評(píng)論家的高度贊揚(yáng)，認(rèn)為它能“別開(kāi)境界，前無(wú)古人”。

全詩(shī)共分八段。

首段說(shuō)明寫(xiě)這首詩(shī)的緣起，以虛筆議論開(kāi)篇，總冒全詩(shī)。詩(shī)人說(shuō)，我聽(tīng)說(shuō)京城的南邊，是群山聚集的地方；東西兩頭都與海為界，大范圍的概貌和小范圍的詳情都難以深究。山經(jīng)和地志上的記載， 又茫昧不明，不可作為依據(jù)，想以估猜之辭挈其大綱，又擔(dān)心會(huì)掛一漏萬(wàn)?？墒怯T不能，姑且粗略地?cái)⑹鲆幌陆?jīng)過(guò)南山時(shí)所看到的情景吧。這是迤邐而來(lái)、慢慢入彀的寫(xiě)法，和開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的寫(xiě)法迥異其趣。

二段寫(xiě)遠(yuǎn)望南山時(shí)所看到的景象。詩(shī)人說(shuō)，我曾經(jīng)登上高丘眺望，南山群峰就象群羊之角戢戢然地湊聚在一起。當(dāng)晴明天氣，南山聳然冒出尖棱； 山脈縷縷，碎分如繡。嵐氣渾合洶涌，在山里山外流蕩，無(wú)風(fēng)也自動(dòng)飄浮，凝成的融液滋潤(rùn)著萬(wàn)物，使其更為繁茂。半嶺上橫云時(shí)時(shí)凝住不動(dòng)，云層上一點(diǎn)一點(diǎn)露出幾個(gè)山岫。遠(yuǎn)峰浮在天空就象美女淡淡的長(zhǎng)眉，簡(jiǎn)直就是用濃綠的色彩剛剛畫(huà)出來(lái)的圖畫(huà)。有時(shí)孤峰特立，拔地凌霄，巘巘巖峻峭；有時(shí)雙峰對(duì)峙，如鵬浴海，張翅開(kāi)喙。這一段用了很多比喻，一類是靜態(tài)的比喻，如分繡、脩眉、新畫(huà)，以形容南山的清新秀美；另一類是動(dòng)態(tài)的比喻，如戢戢相湊的羊角，張翅開(kāi)喙的大鵬，以模寫(xiě)南山的崢嶸險(xiǎn)峻。通過(guò)這兩類比喻，再加上一些具體的景物白描， 已從總體上勾勒出南山的大概面貌，為下文進(jìn)一步描寫(xiě)打下了基礎(chǔ)。

三段描寫(xiě)南山四時(shí)景色。春天陽(yáng)和之氣悄悄地潤(rùn)澤著南山的草木，它們生氣勃勃地綻開(kāi)了花朵，吐露出深蘊(yùn)的秀色。盡管巖巒依然崢嶸突兀，草木卻象喝足了醇醪似的陶醉在融融春光之中。夏季炎熱的氣候使萬(wàn)木繁茂，濃郁的樹(shù)蔭埋覆著眾山；神靈在日夜噓氣，噓出的云氣爭(zhēng)先恐后地跟南山峰嶺結(jié)構(gòu)成無(wú)數(shù)美麗迷人的圖案。秋霜喜歡刻剝陵踐草木，草木終于零落殆盡，而瘦骨嶙峋的山峰卻卓然挺立，他們參差、重迭，剛直、耿介，要跟宇宙抗?fàn)幍降?。冬季行路雖然清幽靜默，而冰雪卻把南山雕鏤成各種神奇的工藝品。旭日照耀著危巒，顯得格外高峻廣袤?？傊陉幥缑靼档炔煌臍夂驐l件下，終南山?jīng)Q沒(méi)有固定不變的姿態(tài)，頃刻之間它就能變化出千奇百怪的形狀來(lái)。這一段詩(shī)人抓住終南山四季不同的景色特征，要言不煩地寫(xiě)出它的四季風(fēng)光，用詞之精煉貼切，已達(dá)到了出神入化的程度?！板律钚恪敝荒茉诖禾?；“蔭郁增埋覆”只能在夏日；“磔卓立癯瘦”只能在深秋；“冰雪工琢鏤”只能在隆冬。一點(diǎn)也移動(dòng)不得，更換不得。

四段寫(xiě)太白山、昆明池，以烘染終南山之雄峻。詩(shī)人寫(xiě)道，雄偉的太白山崛起于終南山的西南方，它突兀高峻，旁無(wú)高山堪為副貳。它作為都城長(zhǎng)安的藩垣，堪配唐帝國(guó)的土德。終南山是從太白山分出來(lái)的，丁為南，戊為中，因此它據(jù)秦嶺之中，帝都之南，地理位置十分優(yōu)越。太白山不僅自由地占據(jù)了西南坤位，而且又侵及西北乾位。太白山憑虛凌空，高出云表，因而山上寒氣森森，勁風(fēng)颼颼。此山又十分廣大， 山南正日光炎炎，山北卻已霰雪紛飛了。昆明池在終南山的北邊，那天我去游覽，正逢麗日晴天。終南山聯(lián)綿不斷，目不能窮，但我俯看池中倒映的終南山影，卻只有一部分，因?yàn)樗怀厮拗啤３刂形⒉ㄊ幯?山影在水面晃動(dòng)，使得那些性急的猿猴，騰躍不安。它們俯視水波動(dòng)蕩，驚呼山影若將破碎；而仰望南山，巋然仍在，又喜其未被傾撲。這一段寫(xiě)太白之雄偉，以賓襯主；寫(xiě)昆明之倒影，賓中有主，手法各不相同。而通過(guò)猿猴的眼睛去看池中山影，設(shè)想奇特， 別有情趣。

以上四段，雖然寫(xiě)了不少內(nèi)容，但還僅僅是遠(yuǎn)眺概寫(xiě)，旁敲側(cè)擊，詩(shī)人尚未親自登山，尚未正面細(xì)寫(xiě)，大量的內(nèi)容和大段的功夫，還留在后頭。

五段寫(xiě)詩(shī)人第一次親自上終南山，由于攀登失道，僅得觀看炭谷湫景物而回。從昆明池尋路至杜墅，將由此登山，前望畢原， 由于卑小，又為塵坌所蔽，不可得見(jiàn)。攀走崎嶇的山路，直上挺立的南山，才算真正開(kāi)了眼界，開(kāi)始觀覽豐富的南山風(fēng)光。走著走著，嶺陸繁然交會(huì)，似乎無(wú)路可通了。途路將窮時(shí)，山勢(shì)又忽然開(kāi)豁，似乎有一個(gè)神靈勃然將其坼裂開(kāi)來(lái)，如巨靈、夸蛾想炫耀其神威，預(yù)期其目的一定能達(dá)到。山勢(shì)眼看已經(jīng)分裂開(kāi)來(lái)，然而天意似乎又不愿真的讓它分離，所以山勢(shì)又開(kāi)而復(fù)合。老天積集神力護(hù)衛(wèi)它，巨靈與夸蛾雖然神力足以排斡，又畏怯雷電之訶斥，終于不敢動(dòng)手。由于山勢(shì)開(kāi)而又合，攀緣上登，手足欲脫，既然不得上，只好向下走，到達(dá)兩崖如井壁似的深谷。在深谷之中，茫然翹首仰望，既迫促，又郁塞，真象掉在深井中一般。身處偪塞之中，完全失去平時(shí)蕭爽的儀容；近處剛剛找到新路，遠(yuǎn)處的舊路即已迷失。拘謹(jǐn)于官守，不能曠日游山，因此雖找到新路，也不可再向前走了。只好便道前往觀賞炭谷湫，湫水深湛，其中潛藏著蛟龍。雖然湫中魚(yú)蝦俯拾即可得，因其為神物而不敢取。樹(shù)枝上一旦有落葉掉下，即被飛鳥(niǎo)銜去，以保護(hù)湫水的澄澈。如此真忙壞了飛鳥(niǎo)，剛剛爭(zhēng)銜著樹(shù)葉作弧線形的飛行，又急忙吐棄落葉去哺育雛鷇。詩(shī)人在旋歸途中回頭一看，則終南高峰又巍然還存前面。可嘆啊真正奇怪。不動(dòng)的崗巒竟然能夠如此變化迷人！這一段敘事分明，寫(xiě)景如畫(huà)，層次井然，毫發(fā)不亂。全段共分五層：一層，寫(xiě)從山麓向上攀登時(shí)所見(jiàn)；二層，寫(xiě)山中群嶺糾葛，開(kāi)而復(fù)合，十分險(xiǎn)惡；三層，寫(xiě)攀登失道，走入深谷，如陷井中；四層，寫(xiě)便道觀賞炭谷湫中神異景物；五層，寫(xiě)歸途中的感想。其中景物刻劃、心理揣摩、形容想象、慨嘆感觸等水乳交融地化成一片，足可見(jiàn)出作者的藝術(shù)功力。

六段寫(xiě)詩(shī)人因遭遷謫，途經(jīng)藍(lán)田，第二次去游終南，適逢天晦大雪，不敢冒險(xiǎn)攀登，急速退回。詩(shī)人說(shuō)，前年我遭到貶謫，碰上個(gè)好機(jī)會(huì)正好乘便上終南山探歷一番。開(kāi)始從藍(lán)田縣人山，左顧右盼累得頸脖都酸了。當(dāng)時(shí)天色晦暗，下著大雪；雪后遍山皆白，反光強(qiáng)烈刺目，使人淚下。險(xiǎn)峻的山路上結(jié)著長(zhǎng)冰，筆直向上象懸掛的冰凌一樣溜滑。我提起衣襟，推著馬屁股一步步攀登，跌倒了爬起來(lái)再前進(jìn)。由于走得匆忙急迫顧不得觀賞遠(yuǎn)處的風(fēng)光，只能看看左右近處的景色。杉樹(shù)和竹子都披上冰雪，象刀劍一樣令人驚詫，象甲胄一樣攢聚閃光?？吹竭@種險(xiǎn)況，也顧不得登山了，希望速速到達(dá)平路上，急求脫險(xiǎn)的心情賽過(guò)躲避臭氣。這一次擺足了陣勢(shì)，蓄足了力量，讀者滿以為可以隨著詩(shī)人的足跡登山飽覽一番了；誰(shuí)知又是入山未深，半途而返?！短扑卧?shī)醇》評(píng)論說(shuō)：“‘頃刻異狀候’以上，只是大略遠(yuǎn)望，未嘗身歷。瞻太白，俯昆明，眺望乃有專注，而猶未登涉也。‘徑杜墅’， ‘上軒昂’，志窮觀覽矣。蹭蹬不進(jìn)，僅一窺龍湫止焉。遭貶由藍(lán)田行，則又跋涉艱危，無(wú)心觀覽也。層層挫折，引滿不發(fā)，直至‘昨來(lái)逢清霽’以下，乃舉憑高縱目所得景象，傾囊倒篋而出之?！钡拇_，這首詩(shī)在正面寫(xiě)終南景色之前，用側(cè)筆層層渲染，擺足陣勢(shì)，然而又層層挫折，引滿不發(fā)，直到蓄足了力量時(shí)，才打開(kāi)千斤閘門(mén)，讓其一泄如注。

七段寫(xiě)第三次游終南，終于直達(dá)巔頂，俯覽眾嶺，詩(shī)人鏤心刻骨，窮極形容，比物取象，盡態(tài)極研，使南山之險(xiǎn)峻雄奇，光怪陸離，盡呈筆底。詩(shī)人說(shuō)，昨天我又來(lái)游南山，正好碰上天氣晴朗，宿愿才得以實(shí)現(xiàn)。終于登上崢嶸的山頂，在途中鼯鼠還不時(shí)地從人前竄過(guò)。登高一望，前面豁然開(kāi)闊，眾嶺低伏于下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好象爛漫地堆著許多有皺折的物件。有的連在一起好象后面的跟著前面的；有的蹙著眉頭好象在互相搏斗；有的停止在那兒好象低伏著；有的竦立在那兒好象驚叫著；有的散開(kāi)好象瓦片分裂；有的奔赴好象輻條集湊；有的翩翩好象船兒在浮游；有的決驟好象馬兒在急奔；有的背靠背好象在相互作對(duì)；有的面對(duì)面好象在相互幫助；有的眾峰叢雜好象竹子抽筍；有的兀然特立好象艾炷灸??；有的色彩錯(cuò)雜好象繪畫(huà)；有的線條繚繞好象篆籀；有的羅布好象星列；有的聚集好象云駐；有的浮涌好象波濤；有的破碎好象鋤耨；有的象古代勇士孟賁、夏育之流，為了賭勝，勇于前進(jìn)，爭(zhēng)著領(lǐng)賞，強(qiáng)有力的，走在前面，得意洋洋，較遲鈍的，落在后面，怕受指責(zé)，不敢講話；有的象尊貴的帝王，早朝時(shí)集聚著文武百官，長(zhǎng)幼尊卑不等，而帝王對(duì)待他們，雖然親近卻并不猥褻，即使疏遠(yuǎn)也并不背謬；有的好象面對(duì)著菜桌，肴肉果品紛紛陳列；又好象去游覽九原，滿目都是墳墩，里面埋葬著棺柩；有的象盆盎重迭；有的象登豆分立；有的覆面向下好象龜鱉在曬背；有的仰面躺著好象野獸在睡眠；有的蜿蜒游動(dòng)好象隱藏在云霧中的神龍；有的張開(kāi)兩翼好象搏擊弱類的鷲鷹；有的齊頭并立象朋友；有的前后相隨象妻妾；有的迸散好象漂泊流落；有的顧戀好象有所等待；有的暴戾好象仇敵；有的親密好象婚媾；有的儼然好象峨冠肅坐；有的翻然好象舞袖翩翩；有的屹然象兩軍對(duì)陣；有的包圍象山野打獵；有的象要向東傾倒；有的象要向北偃臥；有時(shí)旭日東升，象火焰熊熊；有時(shí)云霧飄浮，象蒸氣騰騰；有的好象一直前行而不愿停止；有的好象遺落滿地而不想收拾；有的斜著但不傾側(cè)；有的松弛但不張開(kāi)；有的光赤赤的好象禿頭無(wú)發(fā)；有的煙熏熏的就象積柴著火；有的象占卜時(shí)龜殼坼裂；有的象卜卦時(shí)爻辭分占；有的前邊橫連象剝卦；有的后邊斷裂象姤卦；長(zhǎng)長(zhǎng)的分離開(kāi)又連屬；剛決地叛分后又遇合；眾山相齊好象喁喁魚(yú)口戲弄著浮萍；一座大山在疏落的小山間，好象月亮經(jīng)過(guò)星宿之所；有的好象樹(shù)立起高大的墻垣；有的好象架構(gòu)成甑形的庫(kù)房和馬廄；有的削成長(zhǎng)長(zhǎng)的劍戟；有的銜著輝煌的美玉；有的象花朵布滿枝萼；有的象屋檐摧壞下投；有的悠悠然舒暢而安靜；有的兀兀然發(fā)狂而奔走；有的超超上出還想爭(zhēng)先；有的蠢蠢起動(dòng)不肯勉力。徐震《南山詩(shī)評(píng)釋》說(shuō)：“詩(shī)中連用五十一‘或’字，雖云原本《北山》，觀其參差變化之處，似出于陸機(jī)《文賦》，試取《文賦》中‘或仰逼于先條’至‘或研之而后精’一段觀之，可見(jiàn)陰用《文賦》之跡。連用五十一‘或’字，一氣鼓蕩，勢(shì)極排奡。以既登絕頂，殫睹千山萬(wàn)壑之變態(tài)，如此形容，以便總攝，用筆殊為巧妙。且與上文自山下瞻望，及兩次登山之所見(jiàn)，寫(xiě)法迥異，尤為善于變化。”范晞文說(shuō)：“連十四句，皆用雙字起，蓋亦古詩(shī)‘青青河畔草，郁郁園中柳’之意?！毙煺鹨舱f(shuō)：“延延以下十四迭，正足見(jiàn)余勇可賈，何云才竭邪？”(以上俱轉(zhuǎn)引自《韓昌黎詩(shī)系年集釋》卷四)的確，在這一大段中，詩(shī)人連用五十一個(gè)“或”字和十四組迭字，一氣奔注，滔滔如涌，而又千姿百態(tài)，極盡變化之能事，非有巨大的才力和豐富的知識(shí)、深厚的生活積累以及精細(xì)深入的觀察是無(wú)法辦到的。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，真可以稱得上是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

末段以議論總結(jié)全詩(shī)。詩(shī)人說(shuō)，終南山真?zhèn)ゴ蟀。柫⒂谔斓刂g，經(jīng)紀(jì)著山川日月，就好象人體的營(yíng)衛(wèi)腠理一樣。這兩句總束上文，總贊南山。詩(shī)人又說(shuō)， 當(dāng)初是誰(shuí)開(kāi)辟的？它俯天仰地是誰(shuí)勸導(dǎo)的？誰(shuí)創(chuàng)造出如此偉大而精巧的杰作來(lái)，竭盡全力而忍受著勞苦？構(gòu)成此山靠的是斧頭呢，還是靠著念咒？自從鴻荒以來(lái)，竟無(wú)人記載傳述，創(chuàng)建之功真大啊，簡(jiǎn)直無(wú)法計(jì)酬。這幾句推求南山的起源，歌頌創(chuàng)建南山之偉績(jī)。詩(shī)人又說(shuō)，我曾經(jīng)聽(tīng)到祠官們說(shuō)，南山上的神非常靈異，他們常常能降臨人間歆受祭祀。這是禮贊南山的靈異。詩(shī)人向來(lái)是反對(duì)佞佛的，他也不相信神佛能降福于人，他曾在《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》詩(shī)中寫(xiě)道：“侯王將相望久絕，神縱欲福難為功。”他之所以如此寫(xiě)，僅僅是贊頌?zāi)仙降囊环N手段罷了。聯(lián)系詩(shī)人最后所說(shuō)，這一層用意更為明顯。末兩句表明， 詩(shī)人之所以寫(xiě)作這首斐然成章的《南山詩(shī)》，主要是為了報(bào)答神靈的創(chuàng)建之功。

韓愈的《南山詩(shī)》在文學(xué)史上影響極大，評(píng)論家們常常將它和杜甫的《北征》詩(shī)相比較，定其優(yōu)劣，并因此而引起一場(chǎng)爭(zhēng)論。宋代范溫的《潛溪詩(shī)眼》說(shuō)：“孫莘老嘗謂老杜《北征》勝退之《南山詩(shī)》，王平甫以為《南山》勝《北征》，終不能相服。山谷尚少，乃曰： ‘若論工巧，則《北征》不及《南山》，若書(shū)一代之事，以與《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》相為表里，則《北征》不可無(wú)，而《南山》雖不作未害也。’二公之論遂定?！倍宕綎|樹(shù)的《昭昧詹言》則不同意這種比較法，他認(rèn)為：“《北征》、《南山》，體格不侔，昔人評(píng)論以為《南山》可不作者，滯論也。論詩(shī)文政不當(dāng)如此比較?！赌仙健飞w以京都賦體而移之于詩(shī)也，《北征》是《小雅》、《九章》之比。讀《北征》、《南山》，可得滿象，并可悟元?dú)狻！毙煺鸬摹赌仙皆?shī)評(píng)釋》也說(shuō)：“自宋人以比《北征》，談?wù)呙烤投^挈短長(zhǎng)。予謂《北征》主于言情，《南山》重在體物，用意自異，取材不同，論其工力，并為極詣，無(wú)庸辨其優(yōu)劣也?！蔽覀冋J(rèn)為，大體說(shuō)來(lái)，方東樹(shù)與徐震的意見(jiàn)是對(duì)的，同類事物才構(gòu)成可比性，不同質(zhì)的東西，硬要相比，只能得出似是而非的結(jié)論。杜甫《北征》著重在記敘他的行程，并以此來(lái)抒寫(xiě)他對(duì)于國(guó)事的憂慮之情， 自是表達(dá)愛(ài)國(guó)感情的名篇，歷來(lái)有史詩(shī)之譽(yù)。韓愈《南山》，以體物為工，目的在寫(xiě)出南山雄奇怪異風(fēng)光，體現(xiàn)造化造物的偉大功績(jī)，自是刻劃物類的名篇。不必硬比，更不必定優(yōu)劣。

顧嗣立的一段話，講得比較具體實(shí)在，講出了《南山》詩(shī)的特征，現(xiàn)在引來(lái)，作為全文的結(jié)束：“此等長(zhǎng)篇，亦從騷賦化出。然卻與《焦仲卿妻》、杜陵《北征》諸長(zhǎng)篇不同者，彼則實(shí)敘事情，此則虛摹物狀。公以畫(huà)家之筆，寫(xiě)得南山靈異縹緲，光怪陸離，中間連用五十一或字，復(fù)用十四迭字，正如駿馬下岡，手中脫轡。忽用‘大哉立天地’數(shù)語(yǔ)作收，又如柝聲忽驚，萬(wàn)籟皆寂?！?轉(zhuǎn)引自《韓昌黎詩(shī)系年集釋》卷四)