法國(guó)著名的馬克思主義理論家，西方著名的研究日常生活的哲學(xué)家，創(chuàng)建了一整套論述現(xiàn)代資本主義社會(huì)的異化—日常生活批判的理論。
勒費(fèi)弗爾1905年生于法國(guó)朗德省愛(ài)杰脫莫，曾師從莫里斯·布隆代爾學(xué)習(xí)哲學(xué)，尤其是奧古斯丁和帕斯卡爾哲學(xué)，爾后進(jìn)入巴黎大學(xué)文理學(xué)院。20世紀(jì)20年代，他反對(duì)當(dāng)時(shí)在法國(guó)占統(tǒng)治地位的哲學(xué)流派（如笛卡兒哲學(xué)、新康德主義等），并加入法國(guó)共產(chǎn)黨，出版理論刊物《馬克思主義評(píng)論》。30年代，與古特曼合作，翻譯出版了剛剛發(fā)現(xiàn)的馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、列寧評(píng)論黑格爾的《哲學(xué)筆記》等。1938年寫作《辯證唯物主義》一書，由于當(dāng)局壓制，1940年才得以出版。
二戰(zhàn)結(jié)束后不久，受當(dāng)時(shí)“冷戰(zhàn)”形勢(shì)的影響，勒費(fèi)弗爾處境不利，既失去了在法國(guó)科研中心的職位，又被迫在黨內(nèi)做自我批評(píng)以檢討自己在哲學(xué)上的非正統(tǒng)觀點(diǎn)。后轉(zhuǎn)向研究社會(huì)學(xué)問(wèn)題。1954年因研究法國(guó)農(nóng)民問(wèn)題而獲得博士學(xué)位。
勒費(fèi)弗爾重視對(duì)現(xiàn)代世界“日常生活”的探索，在60年代，“日常生活”成為他研究的重點(diǎn)。其代表作是《日常生活批判》。他所建立的日常生活批判理論把對(duì)日常生活的考察看成是對(duì)那些非哲學(xué)的、反復(fù)出現(xiàn)的瑣事所進(jìn)行的哲學(xué)把握，試圖“從哲學(xué)上進(jìn)行清理與分析……以揭露日常生活的各種歧義———卑劣之處和繁茂之情，其貧困與富足一并通過(guò)這些非正統(tǒng)手段釋放出作為其主要組成部分的創(chuàng)造活力”。
他提出，現(xiàn)代資本主義能有效維持自己的地方是在“日常事件”的領(lǐng)域內(nèi)，而不是像馬克思所認(rèn)為的那樣是在生產(chǎn)關(guān)系本身。該領(lǐng)域必然會(huì)發(fā)生爭(zhēng)取嶄新意識(shí)這種徹底變革的先決條件的斗爭(zhēng)?，F(xiàn)代生活使西方形成了“控制消費(fèi)的官僚社會(huì)”，它對(duì)日常生活進(jìn)行分解、分類和組織，從而使男女老幼越來(lái)越成為被動(dòng)的存在，成為原子化了的消費(fèi)者，并誘導(dǎo)他向日常需要的信號(hào)和圖像作出反射性反應(yīng)。這些存在通過(guò)消費(fèi)獲得幸福。因此，這是一個(gè)創(chuàng)造著“生產(chǎn)—消費(fèi)—生產(chǎn)的按程序自我調(diào)節(jié)的時(shí)空”。我們通過(guò)廣告知道了怎樣去生活、穿戴和微笑，這種“現(xiàn)代性寫詩(shī)法”安排我們?cè)谪S富的消費(fèi)品中作選擇時(shí)的存在。
勒費(fèi)弗爾指出，如果徹底變革提上了議事日程，必須讓日常生活而不是工作環(huán)境發(fā)生爆炸。他把前工業(yè)社會(huì)的“周期性時(shí)間”及該社會(huì)對(duì)自然的年度變化所表示出的喜慶和傾向性，與工業(yè)資本主義常規(guī)化了的“直線總累積時(shí)間”相對(duì)照，認(rèn)為需要?jiǎng)?chuàng)立一種新的“能消除日常生活與喜慶氣氛之間的沖突”的城市現(xiàn)實(shí)。即是說(shuō)，“電路”并未完全接通，這是由“某種”不可還原的東西（可能是欲望或理性，甚至是城市）所造成的。
他強(qiáng)調(diào)需要通過(guò)重新產(chǎn)生人的創(chuàng)造性來(lái)把握文化生活，因?yàn)楦锩粌H涉及經(jīng)濟(jì)和政治方面，同樣涉及文化“方面”，但大多數(shù)的馬克思主義者未能看到這一點(diǎn)。文化革命將生成“新的生活方式”，這種革命將會(huì)變革存在而不只是變革狀態(tài)和財(cái)產(chǎn)的分布，因?yàn)槲覀儾粫?huì)把手段當(dāng)成目的。他為此提出了“讓生活成為一件藝術(shù)品！把技術(shù)手段用于對(duì)日常生活的變革”等口號(hào)。
他認(rèn)為，在這樣的世界上，創(chuàng)造是藝術(shù)的創(chuàng)造，意味著人類集體承擔(dān)起他們對(duì)管理自己生活的責(zé)任。
盡管勒費(fèi)弗爾認(rèn)為，1968年法國(guó)爆發(fā)的“五月風(fēng)暴”在當(dāng)時(shí)的歷史條件下沒(méi)有遠(yuǎn)大前途，自己也未參加，但他仍支持學(xué)生的行動(dòng)，尤其贊賞他們的斗爭(zhēng)精神，即徹底反叛，拒絕任何形式的妥協(xié)。